תשובת מוהרא"ש הצדיק מיבנאל לשאלה האם אפשר להתחיל עסקים בתשעת הימים, ובמה צריכים להתעורר בימים אלו?
מה שייך להגיד דבר אחר, ברוך השם יש לנו את מרן פוסק הדור הרב עובדיה שיהיה בריא שהקב"ה ייתן לו אריכות ימים ושנים טובים, זה ממש מחשב הולך על שתים. כל התורה גלויה לפניו.
יש לנו הלכה בשולחן ערוך שאסור להתחיל שום עבודות ושום עניינים ושום עסקים בתשעה ימים האלו, בפרט עם גויים, אם יש למישהו משפט עם גוי, שיראה בתשעה הימים האלו, השם ישמור את עם ישראל שלא נדע מצרות, זה כמו אבל שיושב שבעה לא עלינו ולא על עם ישראל, אז הוא יושב עצוב, עכשיו הוא יושב אבל על האבא על האמא, על בן על בת, על אחות, השם ישמור שלא נדע מצרות, ויש דיני אבלות שאסור להסיח דעת מאבלות, אותו הדבר הוא עכשיו שהם ימי אבל שאנחנו מתאבלים על חורבן בית המקדש וחכמינו הקדושים הבטיחו לנו (תענית ל:): "כל המתאבל על ירושלים זוכה ורואה בשמחתה".
בתשעה ימים האלו כל הראש שלנו צריך להיות רק לחשוב למה נחרב הבית המקדש? ומי גרם לזה? ואומר רבנו נחמן מברסלב זי"ע (ליקוטי מוהר"ן חלק ב' סימן סז') העבר כבר עבר, נחרב בית המקדש, אבל מה עושים עכשיו? איך בונים את בית המקדש? וזה צריך להיות העבודה של כל יהודי כל השנה, שזה התיקון חצות, תיקון חצות זה אומרים בכל יום בלילה, אחר ששה שעות מצאת הכוכבים זה חצות, ועד עלות השחר יכולים להגיד תיקון חצות.
ואגב דבר זה מאוד מצוי אצל הספרדים, תסתכלו בסידורים של הספרדים, מתחיל כבר ברכות התורה, ותיכף ומיד תיקון חצות, וכל הדורות זה היה כך. יהודי ידע שהוא קם בבוקר עוד לפני אשמורת הבוקר, בשעה שתים, שלוש, ארבע, וכבר אמר ברכות התורה ואמר תיקון חצות, זה בכל השנה שצריכים לזכור את הבית המקדש.
אבל הימים האלו, תשעה הימים האלו שאנחנו מקווים ומצפים שסוף כל סוף נצא מהגלות הזה, הקב"ה יבנה לנו את בית המקדש, ונזכה לראות את האור שלו, ועם ישראל יהיו אור לגויים.
אז כדי שלא נסיח דעת מהאבלות, נתנו לנו צמצומים שבתשעה הימים האלו, לא להתעסק עם גויים, לא להתעסק ולעשות שום משא ומתן איתם, לא להיכנס במשפטים עם אף אחד, הימים האלו צריכים להיות ימי חשבון הנפש למה נחרב לנו בית המקדש? ובאמת אומרים חכמינו הקדושים (יומא ט:): מקדש ראשון נחרב מפני שהיה עבודה זרה גילוי עריות שפיכות דמים, רחמנא ליצלן מה שהיה – עבודה זרה, עבדו עבודה זרה בפומבי, בגלוי. גילוי עריות – השם ישמור ניאוף. שפיכות דמים – הרגו אחד את השני.
מקדש שני היה המון תורה למדו כל כך הרבה תורה להפליא! לא היה לא עבודה זרה, לא גילוי עריות, לא שפיכות דמים, אז למה? אומרים חכמינו הקדושים היה רק דבר אחד שנאת חינם! שנאו אחד את השני, אומרים חכמינו הקדושים (שם) ועדין מרקד בינן, כבר אלפיים שנה זה רוקד בינינו, השנאת חינם.
רואים מזה ששנאת חינם זה יותר גרוע מעבודה זרה גילוי עריות ושפיכות דמים, זה החטא הכי גדול לשנוא את הזולת. חכמינו הקדושים אומרים עד כדי כך מה זה שנאה? כל שלא דיבר עם חבירו שלש ימים מחמת שנאה, זה נקרא שנאה. אומרים חכמינו הקדושים, לא, זה לא יכול להיות, לא חשיד ישראל על זה, עם ישראל לא חשודים שהוא לא ידבר עם הזולת שלושה ימים? זה לא יכול להיות! ואיך רחמנא ליצלן אנחנו רואים בשופרא דשופרא אנחנו לא מדברים עכשיו מהחילונים, לא מדברים מהרחוקים, לא מדברים… מדברים בבית הכנסת אחד יהודים באים להתפלל להקב"ה באים ותיקין, מתפללים באותו בית הכנסת, ושונאים אחד את השני, לא מדברים, לומדים באותה ישיבה, ולא מדברים אחד עם השני, זה נקרא שנאת חינם, בשביל זה הבית המקדש חרב.
ובשביל זה עדיין בית המקדש לא בנוי, תסתכלו כמה בדצי"ם יש, כל אחד יש לו בד"ץ משלו, זה מוציא התר זה מוציא איסור, זה מוציא איסור זה מוציא התר זה השנאת חינם! הגזענות שיש רח"ל, מה אנחנו רוצים מהחילונים כשעדיין אנחנו מלאים שנאת חינם אחד שונא את השני, רואים עומדים ערב רב שהם קוראים את עצמם מנהיגים והם מסיתים נגד הזולת, השם ישמור, בשביל זה אומר דוד המלך במזמור הראשון של תהילים "על כן לא יקומו רשעים במשפט וחטאים בעדת צדיקים" הפרוש של "על כן לא יקומו רשעים במשפט" – לא ישפטו את הרשעים, תעזבו את החילונים אתם יודעים למה? כי "חטאים בעדת צדיקים" כי גם בין הצדיקים יש חטאים, איזה חטאים? שנאת חינם!
זה התשעה ימים האלו, הגיע הזמן שנעזוב את כל השטויות, את כל העסקים, ונשב תשעה ימים ונתאבל על חורבן בית המקדש, 'תשעה ימי עיון', מה אנחנו רואים: כל אחד עושה 'ימי עיון', דבר חדש 'ימי עיון', חסידות זו, מפלגה זו, גוף זה : עושים 'ימי עיון', הולכים לבית מלון אוכלים ושותים טוב ונכנסים לבריכה, וזה כיף, ויש סעודות, ועושים הרצאות, פה לגברים פה לנשים, ופה שומרים על הילדים, זה כיף, אבל בתשעה ימים האלו אנחנו צריכים לשבת על הרצפה, וכל אחד מאיתנו צריך להכות על חטא על הלב שלו, אולי אני לא בסדר, לא חברי, אני לא בסדר, אני צריך להתחיל איתי, זאת אומרת אני צריך לבדוק שאני יתחיל לאהוב את כל יהודי, אני יתחיל לדרוש בעם ישראל בואו ונתחיל לעזוב את השנאה אחד עם השני, יושבים בבית הכנסת אחד ולא יכולים לדבר אחד עם השני זה בושה וחרפה, בבית אחד לא יכולים לדבר עם האישה, האישה לא יכולה לדבר עם בעלה, או לא יכולים לדבר עם הילדים, או הילדים לא יכולים לדבר עם ההורים, איזה שנאת חינם זה !
זה התשע ימים האלו, שאנחנו צריכים לעשות 'ימי עיון' לא עם כל השטויות שהכל זה ביזנס וכסף של המלונות שרוצים נופש, 'ימי עיון' על חשבון הציבור הכל דמיונות ושטויות, וכל מיני הבלי הבלים, אנחנו צריכים להתחיל לחשוב 'ימי עיון' מה אנחנו עושים לאהוב את עוד יהודי אפילו אם הוא לא שייך לפלג שלי, לגוף שלי, לחסידות שלי, לעדה שלי, יהודי הוא יהודי, הוא בן של הקב"ה, חוזרים בתשובה? רק אל הקב"ה, אז בשביל זה למה צריכים לדבר 'חילונים' חילונים', הם עם ישראל "על כן לא יקומו רשעים במשפט" לא יקחו אותם למשפט אתם יודעים למה? "וחטאים בעדת צדיקים" גם בעדת צדיקים מלאים חטאים, עושים עוול, השם ישמור!
השם ישמור את עם ישראל איזה עוול עושים, שהקב"ה יעזור שבאמת בימים האלו נזכה לחזור בתשובה והקב"ה יבנה לנו את בית המקדש!
