כ"ק מוהרא"ש הצדיק מיבנאל משיב לשאלה האם לשידוד הטבע צריך לומר שמות הצדיקים לפי הסדר או שרק מה שזוכר בעל פה?
את 'שמות הצדיקים' שגילה לנו רבנו ז"ל שסגולתן גדולה מאוד מאוד לשידוד הטבע, זה לא מוכרח להיות על הסדר, אלא, ראיתי מאנשי שלומינו מהדור הקודם, שבעת שהם היו בצרה התחילו להזכיר את שמות הצדיקים, כל מה שזכרו, אברהם יצחק יעקב משה אהרון יוסף דוד, שמות השבטים, שמות הנביאים, שמות של תנאים, שמות של אמוראים, שמות של צדיקים, ולכן אם אדם אומר בכל יום שיגיד את זה לפי הסדר וזה דבר גדול מאוד שיזכה לסיים פעם בחודש את כל ספר 'שמות הצדיקים', שזה בעצמו מביא לאדם תשוקה עצומה לעשות כמעשה הצדיקים, כי אם מזכירים לדוגמא: רבי שמעון בר יוחאי, אומר רבנו ז"ל שבתוך השם של הצדיק כבר מרומז את כל החיים שלו, איך הוא חי, שהיה דבוק בהקב"ה, היה במערה שלוש עשרה שנה וחיבר את התיקוני זוהר ולימד את התלמידים שלו את מאמרי הזוהר.
ולכן להזכיר את 'שמות הצדיקים' זה דבר גדול מאוד. כשמזכיר את רבי חנינא בן דוסא: אז אני נזכר בכל הניסים והנפלאות שעשה רבי חנינא בן דוסא. כשמזכיר רבי עקיבא: נזכר במעשיו איך שמסר את נפשו בשביל הקב"ה וסרקו את בשרו במסרקות של ברזל.
ולכן להגיד 'שמות הצדיקים' על הסדר, זה דבר גדול מאוד, כי זה ספר מוסר, שמזכרים מכל נביא, מכל תנא, מכל אמורא, מכל צדיק את השם שלו כבר נזכרים מה הנשמה הקדושה הזו שנקראת כך וכך, עשתה בזה העולם בשביל הקב"ה.
אבל כדי שאדם יזכה לשידוד הטבע, שידוד המערכה, שהוא צריך עכשיו במיידי לישועה, שיזכיר 'שמות הצדיקים' מה שהוא רק זוכר, וזה יביא לו שידוד הטבע ושידוד המערכה ויזכה לניסים נגלים. אדם צריך להגיד בשעת התבודדות: "רבונו של עולם תעזור לי בזכות אברהם יצחק ויעקב משה אהרון יוסף ודוד בזכות עבודתם ויגיעתם וטרחתם מה שיגעו וטרחו בשבילך תעשה לי ניסים ונפלאות", וזה השלמות.
