"מאת ה' הייתה זאת היא נפלאת בעינינו"

מוהרא"ש אומר: (אוצר האמונה קונטרס דרך אמונה ב')

צריך שתדע אהובי, אחי, כי כל הצרות והייסורים שעוברים עליך, הכל בחשבון צדק ממנו יתברך, ואפילו מה שעובר עליך מבעל בחירה, (בני אדם), תדע כי הכל ממנו יתברך בכוונה עמוקה, ועל כן אין לך להתרעם על שום בריה, רק לברוח אליו יתברך, וכמאמרם זכרונם לברכה (ירושלמי ברכות פרק ט' הלכה א') אם באה צרה על האדם, לא יצווח, לא למיכאל ולא לגבריאל, אלא להקדוש ברוך הוא בעצמו, ועליך לדעת כי בתוך הצרה והיסורים שלך, שם הקדוש ברוך הוא בעצמו מסתתר.

שתי בחינות בהבנה שהכל מה' יתברך:

ולפי דברי מוהרא"ש הנ"ל יש לקשר את מה שכתוב בפרשה השבוע. כתוב לנו בפרשתנו (בראשית מ"ה כ"ג) "וּלְאָבִיו שָׁלַח כְּזֹאת עֲשָׂרָה חֲמֹרִים נֹשְׂאִים מִטּוּב מִצְרָיִם" דהיינו שאדם צריך לדעת שכל דבר שעובר עליו זה מאת ה' והכל לטובה כמו שאומר רבינו ז"ל (לקוטי-מוהר"ן חלק א' סימן ד) "שאדם יודע שכל מאורעותיו הם לטובתו זאת הבחינה היא מעין עולם הבא, "אך יש בהבנה שהכל מאת ה' יתברך שני בחינות, בחינה אחת שקדם כל צריך לדעת שכל מה שעובר עלינו זה מאת ה' בחינה שניה להבין גם שזה לטובה כמו שאומרים חז"ל (מדרש רבה צ"א י') שיעקוב אבינו אמר לבניו "למה הרעותם לי". דהיינו שיעקב אבינו (כמובן לפי בחינתו) מרוב שעבר עליו כל כך הרבה צרות ויסורים עד שנפל בדעתו והאשים במה שקורה עימו את בניו כאילו שיש חס ושלום איזה מציאות בלי ה' יתברך שמישהו יכול לעשות משהו בלי רצונו יתברך, כמו שאומרים חכמינו הקדושים (חולין ז.) "אין אדם נוקף אצבעו מלמטה אלא אם כן מכריזים עליו מלמעלה",

את הידיעה הזאת ידע יעקב אבינו בברור

את הידיעה הזאת ידע יעקב אבינו בברור אך לפי בחינתו לפי תוקף צרותיו ויסוריו אמר (בראשית מג') "למה הרעתם לי" שכביכול אתם אלה שעשיתם לי רעה ולא ה' יתברך חס ושלום באותו רגע אומרים חכמינו הקדושים (בראשית רבה צ"א י') אמר הקדוש ברוך הוא אני עסוק בלהמליך את יוסף בארץ מצרים ואתה אומר "למה הרעתם לי" דהיינו שה' יתברך אומר ליעקב אבינו ע"ה לא רק שאת הכל אני עושה ושבניך אינם יכולים לעשות דבר מבלעדי רצוני, כל שכן למכור את יוסף לא רק זאת אלא גם שאני עסוק ברגע זה להמליך את יוסף במצרים שזה לטובה גמורה וכעיין זה כתוב בספרים הקדושים (בשם המהר"ל) שיוסף הצדיק שלח לאביו עשרה חמורים מלאים מטוב ארץ מצרים כמו שכתוב בפרשה (בראשית מ"ה כ"ג) "וּלְאָבִיו שָׁלַח כְּזֹאת עֲשָׂרָה חֲמֹרִים נֹשְׂאִים מִטּוּב מִצְרָיִם וגו' כמו שכתוב בפרשה (בראשית מ"ה כ"ג) "ולאביו שלח בזאת עשרה חמורים דיקא לרמוז לו שכמו שחמור אינו עושה אלא את רצון בעליו כן הוא בעניין אחיי שאין הם עושים אלא את רצון בעליהם שהוא ה' יתברך, ולעניין זה שלח דייקא עשרה חמורים כנגד מספר אחיו שהם עשרה ולא רק זאת שהכל מאת ה' יתברך, אלא גם זה לטובה, שעשרה חמורים אלו נושאים מטוב מצרים כדיי שיהיה ליעקב ולכול העולם כולו אוכל למחייה.

מעשה אבות סימן לבנים

ומעשה אבות סימן לבנים שאנו צריכים להתחזק ולדעת שהכל מאת ה' אע"פ שאנו לא מבינים את דרכי ה' וזה מה שאנו אמורים (בהלל) "מאת ה' הייתה זאת" דהיינו שכל מה שקורה זה מאת ה' אך היא נפלאת בעיננו" שאין אנו מבינים זאת איך יכול להיות שזה מאת ה'. אך אם נתחזק באמונה לא רק שנבין שזה מאת ה' אלא גם שזה לטובה, אמן כן יהי רצון.