תשובת כ"ק מוהרא"ש הצדיק מיבנאל לשאלה: מה נקרא חזרה בתשובה ומה הדרך לחזור בתשובה?
החזרה בתשובה אומר רבנו ז"ל (ליקוטי מוהר"ן חלק א' סימן לה'): צריכה להיות רק אל הקב"ה, כי כך כתוב (תיקוני זוהר תיקון כ"א): "זרקא דאזדריקת לאתר דאתנטלת מתמן", אדם צריך לזרוק את עצמו חזרה מאיפה שהוא בא, ומאן ייתה, ואיפה המקום? חכמה, כי חכמה הוא שורש כל הדברים כמו שכתוב "כולם בחכמה עשית", יהודי הוא חלק אלוק ממעל, הנשמה שלו זה רוחניות אלוקות מעולם האצילות, והורידו אותו אל עולם העשייה הגשמי והחומרי הזה, למספר שנים כל נשמה ונשמה יש לה את השליחות שלה בזה העולם.
לצערנו הרב, הנשמה יורדת לעולם הגשמי והחומרי המלא קליפות והסתרות, המלא העלמות תאוות ומידות רעות, נמשכים אחרי החברה, נמשכים אחרי הניאוף, לא יכולים לעבור כביש מבלי להכשל בראיות אסורות, שזה מה שמבעיר את היצר הרע באדם והוא נכשל בפגם הברית, שעל ידי זה בא אחר כך רחמנא לישזבן – כפירות ואפיקורסות, ואדם מסתובב בעולם הדמיון, בעולם התוהו, הוא לא מרגיש את הקב"ה, והנה הופיע עליו רוח ממרום – 'איפה אתה בני?! בא תחזור אלי!' והנשמה מתחילה להשתוקק להקב"ה… והנה מתחילות צרות חדשות, עד עכשיו הייתי בשקר, בחושך, ישנתי בתרדמה, הייתי משוקע בכל התאוות רעות ובכל המידות רעות, הסתכלתי בכל ההסתכלויות רעות, עשיתי כל מיני מעשים ותועבות רעות, והנה עכשיו כשכבר זכיתי שנכנסה בי רוח טהרה ממרום, תשוקה עצומה לחזור בתשובה שלימה, והנה דיקא עכשיו מתחילים לי כל כך הרבה ייסורים, ומדוע? כי כל אחד מושך אותי לכיוון אחר, לדרך אחרת, ואני לא יודע איפה הדרך הנכונה, כי כל אחד צועק שרק הדרך שלו נכונה, ורק על ידו יכולים לחזור בתשובה, ואם זה לא מספיק – יש גזענות, מחלוקת ומריבות בין האשכנזים לספרדים, בין ליטאים לחסידים. מה הסיבה לכל זה? אומר רבנו ז"ל (ליקוטי מוהר"ן חלק א' סימן ה'): כשאדם חוטא ובפרט בפגם הברית עליו נאמר "כל באיה לא ישובון ולא ישיגון אורחות חיים", וכתוב בזוהר שמי שפגם בברית לא יכול לחזור בתשובה שלימה, בא רבנו ז"ל ואומר (שיחות הר"ן שיחה עא'): 'שאף אחד לא מבין את הפשט, רק אני, ואני אומר לכם שכן יש תשובה.
בא מוהרנ"ת ז"ל (ליקוטי הלכות, הלכות תפילין הלכה ד'): ומסביר, איך יכול להיות, שאדם הרוצה לחזור בתשובה, והזוהר אומר שמי שפגם בברית לא יכול לחזור בתשובה, הוא לא יראה את השכינה, ובא רבנו ז"ל ואומר שהוא כן יכול לחזור בתשובה, והנה עם זה לא מספיק, הבעלי תשובה שומעים מחלוקת, זה חולק על זה, וזה מדבר על זה, אומר רבנו ז"ל 'שזה מה שאמר החכם מכל האדם 'אוזן שומעת תוכחת חיים בקרב חכמים תלין", אם האוזן שלך שומעת תלונה ומריבה, וכשאתה שומע מריבות שבין הצדיקים תדע שזה משמיעים אותך תוכחה על שפגמת בטיפי מוחך', אדם צריך לדעת שזה הנסיון הקשה מאוד שיש לבעל תשובה, כשרוצה לחזור בתשובה שלימה, שהוא מוכרח לשמוע התנגדות על הצדיק הדבוק בהקדוש ברוך הוא, על הצדיק שיכול לעזור לו, כי בכל דור ודור הקב"ה שולח לנו צדיקים, שיחזירו את עם ישראל בתשובה, אבל בשביל הבחירה והניסיון הקב"ה רוצה לראות אם אדם באמת רוצה לחזור בתשובה שלמה.
לכן הבעל תשובה צריך לשמוע מריבות וחילוקי דעות בין חכמי ישראל וראשי ישיבות, בין תלמידי חכמים, ואם הוא עושה לעצמו חשבון: מה אכפת לי מכל אלו המריבות, אני רוצה לחזור בתשובה שלימה, אני יקבל את הטוב מכולם, לא אכפת לי שום דבר, אני רוצה לחזור רק אל הקב"ה, ואני יקבל את הטוב מכל חכם מחכמי ישראל, מכל צדיק שבדור, אזי אדם שהולך בדרך זו, הוא אף פעם לא ייפול ואף פעם לא ישבר, ואף פעם לא יתרחק. ולכן, כל מי שחוזר בתשובה שלימה אל הקב"ה, עליו לדעת, שיבוא לפניו הניסיון הקשה והמר הזה, שיצטרך לשמוע מריבות מאחד על השני, שכל אחד מושך לכיוון אחר, וכל אחד אומר רק הדרך שלי נכונה, ורק הדרך שלי נכונה וכדומה וכדומה, ואם נזרוק את השטויות האלו, ונתקרב אל כל חכמי הדור, כל חכמי ישראל, כל צדיקי הדור, ונקבל את הטוב מכולם, אז באמת יהיו חוזרים בתשובה אמתיים.
