בעזרת השם יתברך יום ו' ערב שבת קודש פרשת שלח לך תשפ"ה
לכבוד אנ"ש היקרים הנשארים ונשארו נאמנים לאאמו"ר זי"ע
תראו לחזק את עצמכם בכל מיני אופנים בפרט שעם ישראל בכלל ותושבי ארץ הקודש בפרט נמצאים במצבים לא פשוטים, ולא יודעים מה יולד יום, אבל אין לפחד כלל וכלל, כי הקב"ה אב הרחמן שלנו ששומר עלינו על כל צעד ושעל, רק תראו ללכת בכל מקום ובכל זמן עם הקמיע של אאמו"ר עט"ר מוהרא"ש זי"ע, שהבטיח שמי שילך עם הקמיע לא יארע לו שום דבר ושום נזק ומכשול, והרבה הרבה אנשים יכולים להעיד על זה, בפרט אלו שגרים ביבנאל בוודאי אין להם מה לפחד, כי אאמו"ר זי"ע הבטיח שביבנאל לא יקרה שום דבר זה בכלל, בפרט כל אחד ואחד צריך לחזק את עצמו במצב הפרטי שלו ולדעת שכך זה החיים פעם עולים ופעם יורדים, כמו שרבנו ז"ל אמר צריכים להמשיך את עצמו למדרגות הכי גבוהות אבל אסור להישבר וליפול ממדרגות הכי נמוכות, לפני שבוע היה את הפרשה של 'פסח שני', שאדם צריך לשאול את עצמו תמיד 'למה נגרע?' אמת נכשלתי במעשים מגונים ועשיתי מעשים אשר לא יעשו, אמת עברתי כבר הרבה הרבה בחיים שלי צרות ומכאובים צער וחלישות הדעת וכו', ובואו נגיד שהייתי כישלון ועדיין אני כישלון, אף שזה לגמרי לא נכון, אז בשביל זה אני צריך להתייאש מהחיים שלי ומהעתיד שלי? ובשביל זה אני עדין לא יעשה את מה שאני יכול לעשות ולתקן את עצמי? בשביל זה אני לא ילמד ויגרוס את התורה הקדושה? האם בשביל זה אני לא יפתח את הפה שלי ויתחיל לדבר אליו יתברך לספר לו את כל מה שאני עובר וכל מה שמעיק לי בפרטי פרטיות, שזה יגרום שתרגיש אדם אחר לגמרי, ולאט לאט תתחיל להבין שיש לך כתובת איפה לפנות, ויש מי שמבין אותך ושומע אותך ואוהב אותך וצריך אותך שזה הקב"ה? האם בשביל זה אני לא יתפלל את השלוש תפילות שחרית מנחה וערבית במניין? האם בשביל זה אני לא יקיים את המצוות בשמחה ולא חס וחלילה לזלזל במצוות, כי צריכים לדעת שכל תענוגי ותאוות העולם הזה הגשמי, וכל הכלים הטמאים כלים מכלים שונים, לא מגיעים לתענוג רוחני ותענוג גשמי ביחד של יהודי שומר שבת ולומד הלכות שבת, ויודע מה צריכים לעשות בשבת, יהודי ששומר את החגים כי כל חג וחג נותן שמחה וחיות, יהודי שמניח תפילין, יהודי ששומר כשרות, יהודי שחי בקדושה ובטהרה על פי שולחן ערוך, כי יהודי הוא חלק אלוקה ממעל ונשמת יהודי באה ממקום גבוה ומשתוקק מאוד להקב"ה ולתורה ולמצוות, כי גוי חתיכת זוהמה אחת גדולה, ואנחנו נמצאים בזה העולם הגשמי המלא הסתרות והמלא קליפות, ומה עוד יש לכל אחד ואחד היצר הרע והניסיונות והצרות שלו, וצריך להתמודד עם זה, ואסור ליפול בעצמו להגיד שאני כישלון, כי אם הקב"ה ברא אותך, מה שייך להגיד את המילה שאני כישלון, ובוודאי אין לאחר רשות להגיד שאתה כישלון, צריכים רק להאמין בשאיפות שלך, כי אם אומץ ועקשנות נעשה כל קושי וקושי מדרגה יותר קרובה אל ההצלחה שלך, רק אתה צריך ללכת אל ההצלחה שלך ולא לחכות שההצלחה שלך תבוא אליך.
אנ"ש היקרים תראו לחזק את עצמכם באמונת חכמים בצדיק שלנו עטרת ראשינו אאמו"ר מוהרא"ש זי"ע, וצריכים להאמין ולדעת שהצדיק שלנו נמצא אתנו, מסתכל על עדת צאן מרעיתו ולא עוזב את עדת צאן מרעיתו, ועל אף שאנחנו לא זוכים לראות ולשמוע את הצדיק בגוף הגשמי, אבל צריכים להיות חזק בעצמו אני את הצדיק עטרת ראשינו לא יעזוב בשום פנים ואופן, אף שבינתיים רואים זה נופל וזה עוזב וזה מתרחק, ויש עוד כאלו שמשתמשים בשם עטרת ראשינו מוהרא"ש זי"ע בשביל אינטרסים אישיים שלהם, כסף כבוד שם וכו', ומובן לכל בר דעת שדברים שכותבים ומדברים נגד הצדיק שלנו עטרת ראשינו מוהרא"ש זי"ע אין לו שום מקום שיהיה בבית המדרש של הצדיק שלנו עט"ר מוהרא"ש זי"ע, או בציון הקדוש שלו. אבל לא צריכים בכלל להסתכל על זה, אלא ללכת עם התורה של 'אחד היה אברהם' (ליקוטי-מוהר"ן, חלק ב`, בהקדמה) "על הפסוק (יחזקאל לג') אחד היה אברהם שאברהם עבד ה` רק על-ידי שהיה אחד שחשב בדעתו שהוא רק יחידי בעולם, ולא הסתכל כלל על בני העולם, שסרים מאחרי ה` ומונעים אותו, ולא על אבינו ושאר המונעים, רק כאילו הוא אחד בעולם. וזהו אחד היה אברהם, וכן כל הרוצה לכנוס בעבודת השם יתברך, אי אפשר לו לכנוס כי אם על-ידי-זה שיחשוב שאין בעולם כי אם הוא לבדו יחידי בעולם, ולא הסתכל על שום אדם המונעו, כגון אביו ואמו או חותנו ואשתו ובניו וכיוצא, או המניעות שיש לו משאר בני העולם המלעיגים ומסיתים ומונעים עליהם כלל רק יהיה בבחינת אחד היה אברהם, כנ"ל", וצריכים לדעת שזה הניסיון שלך בשעה שנראה שהכל הולך הפוך נאמני מוהרא"ש נשארו מתי מספר וכו' וכו', אז בא נראה שתישאר חזק ולא תעזוב כמו שאמרו חז"ל (עבודה זרה ג'): "אין מקבלין גרים לימות המשיח כיוצא בו לא קיבלו גרים לא בימי דוד ולא בימי שלמה", שאז כולם ראו את היקר והכבוד של עם ישראל, וכן יהיה בימות המשיח. הקונץ הוא שרואים הכל הולך בשפלות על כל פנים כך חושבים וכך רואים את זה, כי באמת מי שיש לו קצת שכל אין לו שום ניסיון כלל, ויודע ומבין קצת מי היה עט"ר אאמו"ר מוהרא"ש זי"ע, אז אין לו שום ניסיון כלל, אל תשגע לי את השכל ואל תבלבל לי את הדעת, ובאמת זה הולך על כל דבר ודבר, אדם לא צריך להסתכל על השני ועל השלישי בשביל שהוא עושה כך אני יעשה כך, בשביל שהוא חושב כך אני צריך לחשוב כך, בשביל שהוא מדבר כך אני צריך לדבר כך, כי אז אתה הופך להיות הראש של פלוני והדעת והמוח של אלמוני, אתה צריך ללכת בדרך שלך, מה צריך להיות הדרך שלך? דרך של התורה, דרך של שולחן ערוך, דרך של צדיקים, דרך של רבנו ז"ל ועט"ר מוהרא"ש זי"ע, אז אתה יודע שאתה הולך בדרך הנכונה, ואין לך צורך להתבלבל מאף אחד בעולם. הקב"ה יעזור שנזכה כבר לקבל את פני משיח צדקנו שבוא יבוא ויגאלנו גאולת עולם.
המאחל לכם שבת שלום.
הכותב וחותם
