'נשאת ונתת באמונה' – מכתב מהרה"צ רבי נחמן שיק שליט"א – פרשת בהעלותך ה'תשפ"ו

 יום ו' ערב שבת קודש פרשת בהעלותך בארץ ישראל, בחו"ל פרשת נשא.

לכבוד אנ"ש היקרים הנשארו ונשארים נאמנים לאאמו"ר זי"ע

ראו לחזק את עצמכם בכל המצבים שאתם רק נמצאים כי גדול אדוננו ורב להושיע, ומי שמתבונן באמת רואה את החסד שהקדוש ברוך הוא עושה אותו בכל יום ובכל עת ובכל שעה, כי יש אנשים שזורקים מילים ופתגמים כאילו לא היה להם יום טוב בחיים שלהם, אבל באמת כתוב "טוב הוי"ה לכל ורחמיו על כל מעשיו", אז בא נשאל, אתה נושם בכל רגע ואין לך בעיה בנשימה, אתה לא צריך להיות עם מסיכת חמצן וכו', אז לא היה לך יום טוב? אתה יכול לצאת לשירותים ואין לך תודה לאל בעיות לצאת אז לא היה לך יום טוב?  אם האדם היה מתבונן בברכה שהוא אומר בכל יום "אשר יצר את האדם בחכמה שאם ייסתם אחד או יפתח אחד מהם אי אפשר להתקיים ולעמוד לפניך אפילו שעה אחת" כי זה פלאי פלאות איך שהגוף של האדם עובד.

ומוהרנ"ת ז"ל שהיה בשנת האבל אחר אמו, שאל את רבנו ז"ל מה הוא יכול לעשות בשביל נשמת אמו, ענה ואמר רבנו ז"ל: 'תגיד ברכת 'אשר יצר' בכוונה גדולה'. אתה יכול לראות ולשמוע ולדבר ולהריח, הלב והמוח וכל רמ"ח אבריך ושס"ה גידך מתפקדים כמו שצריך, אז לא היה לך יום טוב? אתה לא צריך להיות בבית חולים עם אינפוזיה וכל מיני מכשירים אז לא היה לך יום טוב? אם אדם יש לו אישה וילדים ומי מדבר שיש לו גם נחת מהילדים שלו, והילדים גורמים לו הרבה נחת, אז לא היה לך יום טוב? אם היה לך ויש לך מה לאכול ומה לתת לילדים לאכול ולפרנס את הבית לא היה לך יום טוב?

וזה בגשמיות, מכל שכן לאין ערך ברוחניות, אף שגשמיות של יהודי זה גם כן רוחניות. הנחת ואתה מניח תפילין, שמת ואתה שם ציצית, שמרת ואתה שומר שבת,  אתה שומר את המצוות, אז לא היה לך יום טוב? אם אתה זכית וזוכה ללמוד תורה מקרא, משנה גמרא וכו', לא היה לך יום טוב? אם זכית להתפלל שחרית מנחה וערבית ולא מדברים אם חטפת חצות, בפרט שאתה הלכת ואתה הולך לבית הכנסת ומתפלל במניין לא היה לך יום טוב? ואף שזה נכון שבין כך אתה עובר הרבה צער ועגמת נפש, ייסורים וחלישות הדעת, תסכולים ואכזבות הן מעצמך והן מהזולת, ואתה חושב שמגיע לך יותר טוב, והרבה יותר טוב ממה שיש לך, העצה לזה, תתחיל לתת תודה והודאה להקדוש ברוך הוא על כל דבר ודבר שכן יש לך קטן כגדול, אז תראה שהקדוש ברוך הוא ישפיע עליך עוד ועוד טוב, ישועות ונחמות.

כי אם אדם מרגיל את עצמו לתת תודה לקל, על כל דבר ודבר, על כל הטוב שיש לו, אז הקדוש ברוך הוא אומר: זה נקרא טוב? אני יראה לך מה זה נקרא טוב, וזה בגשמיות, וברוחניות אם אתה רואה שאתה עדיין לא כמו שצריך, ויש מקום לתקן,  אדרבה, תאמץ את עצמך לעשות יותר טוב  ועוד קצת יותר טוב, כמו שרבנו ז"ל אמר: "מעט גם כן טוב", כי אתה צריך לדעת שבסופו של דבר, צריכים לעזוב את זה העולם, מקודם או אחר כך, ואדם לא חי לנצח, ואף אחד עדין לא התחמק מזה, ועדין לא קרה דבר כזה, כי כל אחד ואחד כפי מספר שנותיו שקצבו לו מן השמים. כמו שאמרו חז"ל (בראשית רבא ט'): "והנה טוב מאוד זה המוות", ואז מתחילים עניין אחר לגמרי, כמו שחז"ל אומרים (תענית יא.): "בשעת פטירתו של אדם לבית עולמו כל מעשיו נפרטין לפניו", ואמרו חז"ל (תנא דבי אליהו רבה פרק א'): "שיקרא אדם שיהא תפוס בידו כדי שלא תשיגנו בושה וכלימה בשעה שאומרים לו עמוד וערוך מקרא שקרית, וערוך משנה ששנית", 'נשאת ונתת באמונה', חשבת והאמנת ש'הקדוש ברוך הוא אתך עמך ואצלך וממלא כל עלמין וסובב כל עלמין ואין שום מציאות בלעדיו יתברך כלל ובכל תנועה ותנועה שם אלופו של עולם, היה הוה ויהיה, והכל זה אלוקות ואלוקות זה הכל, ובוודאי שהקדוש ברוך הוא לא יעזוב אותך', חשבת מזה רגע ועוד רגע ועוד רגע וכמו שעט"ר אאמו"ר זי"ע אמר שצריכים להיות כל כך דבוק בהקב"ה כמו שני דברים שדבוקים יחד שאם מוציא את האחד יוצא מהשני עמו ביחד, והאדם צריך להיות כל כך דבוק בהקדוש ברוך הוא שלא יוכלו להפריד אותו מהקדוש ברוך הוא, "ואם אסק שמים שם אתה ואציע שאול הינך" (תהילים קלט); ושלמות נמצא רק אצל הקדוש ברוך הוא, ומה שאדם יותר דבוק בהקדוש ברוך הוא זוכה להגיע ליותר שלמות.

המאחל לכם שבת שלום.

הכותב והחותם