חודש כסלו
גיליון מורחב לרגל חג החנוכה
יום שני – א בכסלו – ב' דראש חודש
המכתב היומי:
מהו ההסבר לדברי רבנו, "אשר יש לכל אחד ואחד בחינת מלכות"?
ידידי היקר! רבנו אומר (ליקוטי מוהר"ן, חלק א, סימן נו): "אשר יש לכל אחד ואחד בחינת מלכות. אדם נשוי יש לו מלכות בביתו, יש לו אישה וילדים, ועליו לראות להשתמש עם המלכות שלו בשביל הקדוש ברוך הוא, וצריך לעודדם ולחזקם ולקרבם אליו יתברך.
אדם בביתו – המלכות שלו בבית, הרי הוא בעל הבית, ויש לו אישה והיא שומעת בקולו, יש לו ילדים המושפעים ממנו, עליו לראות להשפיע עליהם דעת ושכל ואמונה ברורה ומזוככת בו יתברך.
אדם יש לו שכנים. כשהוא יוצא מפתח ביתו ופוגש בשכן, עליו להקדים לו "שלום", "בוקר טוב", "צהרים טובים", "ערב טוב". פוגש בידידים ושואל לשלומם, ומוסיף איזו מילה טובה: "היו בשמחה","הקדוש ברוך הוא יעזור לכם, ותצאו מצרותיכם", ומברכם בברכות.
אדם נכנס למכולת לקנות קניות, יקדים "שלום" למוכר, ישאל בשלומו, יחליף עימו מילים מספר, עד שלא יארך זמן רב, אם יחזק ויעודד את כל אחד, כבר יהיו לו הרבה דיבורים טובים, וזה הדבר החשוב ביותר ובפרט בדור הזה.
שעובר על כל אחד ואחד משברים וגלים, אם מחזקים ומעודדים את נשמות ישראל, אין מצווה גדולה מזו.
לכן אין מושג כזה שאדם יאמר: "אני נמצא בתוך ביתי, ואין לי עסק עם אחרים, ואיך אני יכול לזכותם?!" לא ולא! יש לך אישה – תחזקה ותעודדה ותחזירה בתשובה, יש לך ילדים – תחזקם ותשמחם, ותלמד עמהם אמונה, שתהיה לך סבלנות בעבורם.
יש לך שכנים – תקרבם לקדוש ברוך הוא, תקדים בשלומם, ובשלום כל אדם, תחליף דיבורי אמונה עם כל בר ישראל. אין מושג שאדם לבד, וכשזוכה לחייך לזולת, זה שווה יותר מהכול.
כמו שאומרים חכמינו הקדושים (כתובות קיא:) על הפסוק (בראשית מט, יב(: "ולבן שינים מחלב" – טוב המלבין שינים לחברו יותר ממשקהו חלב.
אדם צמא – נותנים לו כוס חלב, ומחייה את עצמו. אומרים חכמינו הקדושים, לפעמים כשמחייכים לזולת, שזה "ולבן שינים "בזה בעצמו כבר עוזרים לו, ומחזקים ומאמצים אותו.
כי מסכן אדם, עובר עליו מה שעובר, והנה רואה שיש אדם המתייחס אליו ומבין אותו, הרי זה מחייה אותו ממש, ואין לך צדקה גדולה מזו. כמו שאומר רבנו (ליקוטי מוהר"ן, חלק א, סימן קו), על הפסוק )תהילים לב, א): "אשרי משכיל אל דל", אשרי האדם המכניס שכל ב"דל" – במי שהוא דל מן החכמה האלוקית, והוא אביון מידיעת הבורא יתברך שמו, אשרי מי שמחדיר בו הדעת האמת אשר אין
עוד מלבדו יתברך, וזאת יכול לעשות כל בר ישראל.
על כן הוכפל הדבר – אין מושג כזה לומר: "אני נמצא בתוך ביתי, ואיני יכול לזכות את נשמות ישראל".
לא ולא! אתה כן מסוגל, ויש ביכולתך להשיב יהודים לצור מחצבתם. אשריך, אם תכניס דיבורים אלו בתוך ליבך, שאז תהיה זוכה ומזכה את הרבים, אשר אומרים חכמינו הקדושים (אבות ה, יח): "כל המזכה את הרבים – אין חטא בא על ידו."
(אשר בנחל, מכתב ו פח, ראש חודש כסלו תשמ"ה)
עצה לחיים:
מעלת הזריזות – עיקר הצלחת האדם
הקדוש ברוך הוא ימשיך עליך חן, שתישא חן בעיני כל רואיך, ותצליח בכל עסקיך. עיקר הצלחת האדם היא על ידי זריזות.
על כן תרגיל את עצמך להיות זריז בכל מעשיך, כי הזריזות היא ברכה בין בגשמי ובין ברוחני.
(אשר בנחל, מכתב יב תקפג, יז בכסלו תשמ"ט)
להצלחת:
אברכי בית מדרש "משכן מוהר"ן" – אשקלון
בראשות הרב גלעד בן ברוך שליט"א ומשפחתו ברוחניות ובגשמיות
יום שלישי – ב בכסלו
המכתב היומי:
להשיבך על גודל הבלבולים והספקות שיש לך בעבודת ה' יתברך – יקצרו המון יריעות, ובוודאי ספרי "אשר בנחל" בידך – הפוך בהם, ושם תמצא דרכים ונתיבות חדשים ותיקונים נפלאים על כל פרט ופרט בחיים, אשרי שיאחז בהם.
כי כולם בנויים על פי יסודות דברי רבנו ותלמידיו ותלמידי תלמידיו עד דור זה. על כן אם תאחז ותתמיד בספרים אלו, היינו, בכל חלקי "אשר בנחל", אתה כבר לא צריך לחפש אחר מורה או בעל מקובל או בעל דמיון, כי הכול הבל ורעות רוח.
(אשר בנחל, מכתב ה תנא, ב בכסלו תשד"ם)
עצה לחיים:
אני צריך עצה להיות בשמחה!
חמדת לבבי! מאחר שזכית בזכויות חינם להתוודע מרבי אמת כזה, מדוע לא תיקח את עצמך ברצינות, ותקיים כל עצה ועצה מרבנו בתמימות ובפשיטות גמורה.
העיקר, שכל עצה מרבנו צריכים תיכף ומיד להשרותו בתפילה ובהתבודדות, כי אחרת תהיה חוכמתו מרובה ממעשיו, שאז הבטיח התנא שחוכמתו תתבטל. והדבר הראשון אצל רבנו הוא שמחה, שמרחבת את המוח והדעת, לזכות לחשוב על תכליתו הנצחית (עיין, ליקוטי מוהר"ן, חלק ב, סימן י).
על כן תתחיל עם עצה זו, ותתפלל תמיד: "ריבונו של עולם, זכני להיות בשמחה עצומה, עד שהשמחה תעבור דרך כל קומתי, ואזכה לרקוד בכל יום ויום מרוב שמחתי בך".
(אשר בנחל, מכתב ו צה, ב כסלו תשמ"ה)
להצלחת:
מרכז ההפצה – 'היכל הקודש' – ירושלים, בהנהלת הר' יהושע העשיל דובדבני הי"ו
יום רביעי – ג בכסלו
המכתב היומי:
מיהו האדם המאושר בעולם?
אחי ורעי היקרים! ראו לחזק את עצמכם מאוד מאוד באמונה פשוטה בו יתברך, ותדעו אשר ה' יתברך מחייה ומהווה ומקיים את כל הבריאה כולה, ודומם, צומח, חי, מדבר, הם עצם עצמיות חיות אלוקותו יתברך, ועל זה צריכים לחזק תמיד תמיד.
כי עובר על כל אחד בזה העולם מה שעובר – כל מיני קטנות וירידות וחלישות הדעת, ואלמלא שהאדם יחזק את עצמו, הוא יכול ליפול לגמרי, ועיקר ההתחזקות הוא ביטחון, לבטוח רק בו יתברך.
כי באמת מי שמאמין באמונה אמיתית באמיתת מציאותו ותברך, ויודע אשר אין שום דבר בעולם נעשה מבלעדי רצונו יתברך, על ידי זה הוא בוטח תמיד רק בו יתברך, כי מה יעשה לו אדם?!
על כן אמרו חכמינו הקדושים (מנחות כט:): "כל התולה ביטחונו בקדוש ברוך הוא, הרי הוא לו מחסה בעולם הזה ובעולם הבא; כי כשאדם מוסר את עצמו לגמרי אליו יתברך, ואינו בוטח בשום אדם רק בו יתברך, כי "שווא תשועת אדם" (תהילים ס, כא), על ידי זה הקדוש ברוך הוא מחסה לו בעולם הזה ובעולם הבא, כי אין לך אדם המאושר בעולם כמי שדבוק בו יתברך, וממשיך על עצמו ערבות, נעימות, ידידות, חיות, זיו שכינת עוזו יתברך, שאז אינו בוטח בשום אדם רק בקדוש ברוך הוא, ובאמת כשאדם זוכה להאמין באמונה ברורה ומזוככת רק בו יתברך, והבטחון שלו מאוד חזק רק אליו יתברך, על ידי זה נכלל לגמרי באין סוף ברוך הוא.
שזו מדרגת הצדיקים, שזכו למדרגת הדבקות כל כך, עד שאינם בוטחים בשום אדם רק בו יתברך לבד.
על כן הם זוכים להיכלל בו לגמרי, וזה מה שאמרו חכמינו הקדושים (דברים רבה, פרשה ה ): "כל מי שבוטח בקדוש ברוך הוא זוכה להיות כיוצא בו", כי בזה שאדם בוטח רק בקדוש ברוך הוא, הוא נכלל לגמרי רק באין סוף ברוך הוא.
(אשר בנחל, מכתב טז תרסא, ג בכסלו תנש"א)
עצה לחיים:
יש הרבה אנשים ששונאים אותי ורוצים להרע לי
– מה עושים?
האדם צריך להכניס את עצמו באמונת ההשגחה פרטית, לידע שלא תימצא פעולה גדולה או קטנה שתעשה בעולם מבלעדי רשותו יתברך.
על כן מה ולמה לך להכניס בדעתך פחדים של הבל הממררים חייך כל כך?!
אתה ראה להרגיל את עצמך במידת הטוב, להיות טוב לכול, ואפילו עם אלו שמצערים אותך מצדך תאחז מסיטרא דטוב. לחשוב שהכול אוהבים אותך… וכולם ידידיך, ותדון את הכול לכף זכות תמיד… תראה בעיניך רק טוב תמיד, אז דיקא תחיה ימיך ושנותיך בטוב ובנעימים.
כי העיקר תלוי במחשבה, "כי כולא במחשבה אתברירו" (עיין, זוהר פיקודי רנד:). ואל תחשוב שהוא דבר קל, כי הסוגיא של 'אזמרה לאלוקי בעודי' (ליקוטי מוהר"ן, חלק א, סימן רפב) היא עמוקה מאוד מאוד, עמוק עמוק מי ימצאנו, וצריכים לחזור עליה פעמים אין מספר. אולי, אולי, יזכה לקיים כל הנאמר שם.
על כן, אהובי, אחי היקר, כלך מהדמיונות שנכנסו בך, שכל אחד רוצה להרע לך, וכאילו כולם שונאים אותך, כי הכול טעות ודמיון…
ואפילו אם יהיה כך, תאמין על ידי תוקף האהבה שתאהב את שונאך ותראה לו פנים שוחקות, ותקרבו בתכלית ההתקרבות, תהיה לו מפלה שאין לה תקומה.
על כן, ראה מכאן ולהבא להיות רק בשמחה ובישוב הדעת לאהוב כל בריה שבעולם, שזה מורה שלבבך נכון עמו יתברך. כי המאמין בו יתברך – אוהב ישראל הוא, וכן להיפך – כשאוהב ישראל – יאהב את האב.
(אשר בנחל, כרך טו, מכתב ב' קלז, שנת תשל"ו)
תפילתו של מוהרא"ש:
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, זַכֵּנִי לְהִתְגַּבֵּר וּלְהִתְחַזֵּק לְהוֹדוֹת לְךָ בְּהַלֵּל וּבְזִמְרָה, וְאֶזְכֶּה לִתֵּן לְךָ תּוֹדָה וְהוֹדָאָה עַל שֶׁבְּרָאתָנִי מִזֶּרַע יִשְׂרָאֵל, וַאֲשֶׁר עַל יְדֵי זֶה אֶזְכֶּה שֶׁיִּתְרַחֵב לִבִּי, וְאֶזְכֶּה לְהַכְנִיס בִּי שִׂמְחָה רַבָּה, שִׂמְחָה עֲצוּמָה.
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, זַכֵּנִי לַעֲשׂוֹת כָּל מִינֵי פְּעֻלּוֹת שֶׁבָּעוֹלָם לִהְיוֹת אַךְ וְרַק בְּשִׂמְחָה עֲצוּמָה כָּל הַשָּׁנָה, זַכֵּנִי לְהַרְגִּישׁ אוֹר וְחִיּוּת בְּנַפְשִׁי, עַד שֶׁאֶזְכֶּה לְהִוָּשַׁע בֶּאֱמֶת, וְלַחֲזוֹת בְּנֹעַם יְהֹוָה וּלְבַקֵּר בְּהֵיכָלוֹ מֵעַתָּה וְעַד עוֹלָם, אָמֵן וְאָמֵן.
)נֵר לְהַצַּדִּיק עַמּוּד סט(
לע"נ:
זאקי (יצחק) גברא בן יוסף ועליזה ע"ה שהיום פקודת שנתו
יום חמישי – ד בכסלו
המכתב היומי:
אדם צריך לדון את עצמו לכף זכות
ראה לחזק את עצמך בכל מיני אופנים שבעולם, ותדון את עצמך לכף זכות, על ידי זה יתרחב ליבך, שתוכל להתפלל אליו יתברך, כמו שגילה לנו רבנו (ליקוטי מוהר"ן, חלק א׳, סימן רפב) שעל ידי שדנים את עצמם לכף זכות, על ידי זה יוצאים מכף חובה לכף זכות, ויכולים להתפלל, שזה סוד: "אזמרה לאלוקי בעודי". היינו, שעל ידי שמוצאים בעצמם עוד מעט טוב, יכולים לזמר ולהלל את הקדוש ברוך הוא וכו', עיין שם.
על כן ראוי לך להסתכל על עצמך בעין טובה ובעין חמלה, וכמו שאסור לשנוא את אחר, כמו כן אסור לשנוא את עצמו, לכן ראה לדון את עצמך לכף זכות, ובזכות זה יתרחב ליבך להתפלל לקדוש ברוך הוא.
(אשר בנחל, מכתב יד שמ, ד בכסלו תש"ן)
עצה לחיים:
מה עלינו לעשות כדי להמתיק מעלינו את הדינים?
מכתבך לנכון קיבלתי, וגם המעות לפדיון נפש. וה' יתברך יהיה בעזרו שיומתקו הדינים ממנו על ידי פלא עליון בזכות רבנו.
היה ראוי לכם ללמוד תורה בליקוטי מוהר"ן (סימן רטו), המדבר בהמתקת הדינים, ולומר עליה התפילה מליקוטי תפילות ( תפילה קד) המתחלת:
"פודה ה' נפש עבדיו".
אנשי שלומנו רגילים בשעת צרה, חס ושלום, לתת צדקה, ואחר כך אומרים את התורה והתפילה, והיא סגולה נפלאה בדוקה ומנוסה להמתקת הדינים. גם ראוי לכם ללמוד עכשיו כל אות המתקת הדינים מספר המידות. ולקיים כל האמור שם בתמימות ובפשיטות בלי חוכמות כלל.
ועל כולם ישתדל לרקוד הרבה בינו לבין עצמו.
וישיר לעצמו ניגונים של שמחה בהמחאת כף אל כף. אשר בפירוש אמר רבנו (ליקוטי מוהר"ן, חלק א', סימן י'): "כשיש דינים על ישראל, על ידי ריקודים והמחאת כף אל כף נעשה המתקת דינים", עיין שם.
(אשר בנחל, כרך טו, מכתב ב' כז, שנת תשל"ו)
להצלחת:
ידידנו היקר אליאל בן אודט הי"ו בגשמיות וברוחניות
יום שישי – ה בכסלו
המכתב היומי:
בזכות מה זכה הרבי אלימלך מליז'ענסק לעשות כל כך הרבה מופתים?
באתי לבקש את כל אנשי שלומינו היקרים להתחזק ולחזק את אחרים, אשר אין עוד מצווה יותר גדולה מזו, מלהחיות אנשים אחרים, כי בזה העולם עובר על כל אחד צרות ויסורים והרפתקאות, עד שיש בני אדם, שהם כל כך ממורמרים עד שנדמה להם כאילו אבד תקווה ומנוס מהם, ובזה שמחזקים אותם ומחיים אותם, מקיימים מצווה גדולה, שאין לתאר ואין לשער כלל.
וכבר אמר רבנו: לחזק יהודי אין זה דבר פשוט. וידוע מה שאמר הבעל שם טוב הקדוש זי"ע, ששולחים למטה נשמה שתסתובב בזה העולם שבעים או שמונים שנה, כדי שיעשה טובה אחת לבר ישראל, ומכל שכן וכל שכן שזוכה רק לעשות טובות לנשמות ישראל, איזו זכות זו… נא ונא, תעשו חסד אחד עם השני, שזה מאוד מאוד יקר בעיניו יתברך.
וידוע, שהרב הקדוש הרבי רבי זושא מהאניפולי זי"ע, שאל את אחיו הרבי רבי אלימלך מליז'ענסק זי"ע: "אחי הקדוש! תאמר לי למה נעשה אצלך כל כך הרבה מופתים?"
ענה ואמר לו: "מפני שהכנסתי באנשי כל כך הרבה אחדות ואהבה, עד שבזכות זה נעשה אצלנו מופתים. רואים מזה את גודל המעלה כשיש אהבה בין התלמידים".
לכן אבקש אתכם מאוד, שתחזיקו את עצמכם מחד, ועל ידי זה יהיה נעשה אותות ומופתים, שידוד הטבע בינינו.
(אשר בנחל, מכתב לה תשפ, ה בכסלו תשס"ד)
עצה לחיים:
מהי אהבת ישראל?
בר ישראל צריך תמיד להתחבר עם כל יהודי, לא לחשוב שהוא יותר גדול ממנו.
(אשר בנחל, כרך קנד, מכתב ב' תכא, שנת תשס"ו)
יום ההילולא של המהרש"א
היום ה בכסלו זה היארצייט של המהרש"א זצ"ל שהיה כל כך גדול שהבעל שם טוב הקדוש זי"ע אמר (שארית ישראל, שער ההתקשרות שער א, דרוש ו): שהמהרש"א היה כל כך גדול שראוי ללקק עם הלשון את העפר שסביב הקבר שלו, כל כך קדוש הוא.
(אשר בנחל, מכתב ג תפב, ה בכסלו תשס"ז)
הבעל שם טוב הקדוש זי"ע אמר (שער הזמנים, שער ב, דרוש לסכות): "שכל החיבורים שהיו עד המהרש"א ועד בכלל, היו ברוח הקודש, וכיוון שנכתבו ברוח הקודש, הרי הם התורה עצמה" וכו'.
(אשר בנחל, מכתב אתמה, ט באדר תשע"ב)
שמו היה רבי שמואל אליעזר ולפעמים קרא עצמו על שם חמותו רבי שמואל אידלש, כי חמותו מרת אידל הייתה עשירה גדולה והחזיקה אותו ואת כל הישיבה שלו מכספה בערך עשרים שנה, ולכן קרא את עצמו גם על שמה, כי אמר לולי היא לא היה זוכה למה שזכה.
וידוע שרבנו אמר לבתו אדל שתספר לחולים סיפורים מהמהרש"א, ויהיה להם רפואה, וכן רבנו בעצמו סיפר לה ספורים בעת שהייתה חולה ונתרפאה. לכן זה דבר גדול מאוד ללמוד מהרש"א מי שיכול.
פעם אחת בא אברך אל הרב הקדוש רבי אהרן מבעלזא זי"ע, ואמר לו שיש לו פחדים בלילה בעת השינה וחולם חלומות רעים, ענה ואמר לו: "שישתדל ללמוד חידושי אגדות מהמהרש"א לפני שהולך לישון, וזה ישמור אותו", וכן עשה וניצול.
(אשר בנחל, מכתב אתמה, ט באדר תשע"ב)
מעלת אמונת חכמים
מספרים על רבנו איש האלוקים המהרש"א זי"ע, שקודם שהלך לומר שיעור לפני התלמידים, היה נכנס לחדר ומסתגר שם, ואחר כך היה יוצא. התלמידים מאוד התפלאו — מה זה ועל מה זה.
פעם החליטו לשלם לבחור, שיחביא את עצמו בחדר בארון ויסתכל משם מה הרבי עושה. והנה אך נכנס המהרש"א הקדוש, והוציא ספר, ואיך שפתח את הספר להביט בו, יצא אור ואש גדול, ונשרפה ראייתו של הבחור, והתחיל לבכות: "רבי, תמחלו לי, נכנסתי כאן שלא ברשות, ועכשיו אבדה לי הראייה, ומה עלי לעשות?!"
ענה ואמר לו המהרש"א הקדוש: "מהיום והלאה קבל על עצמך לא להסתכל עלי, ולא להרהר אחרי", והבטיח.
ועשה המהרש"א הקדוש עיגול, ופתאום קיבל התלמיד את הראייה בחזרה. למדים מכאן מעלת אמונת חכמים, ואיך שאסור להרהר עליהם כלל, אחרת מי יודע מה יקרה לאדם הזה, כי על הכול הקדוש ברוך הוא מוחל, אבל לא על ביזיון תלמיד חכם, וכל שכן לא על ביזיון צדיק הדבוק באין סוף ברוך הוא.
(אשר בנחל, מכתב ח תתק, אור ליום חמישי לסדר פרשת כי תשא תשמ"ו)
הלימוד מהרש"א זה לימוד עמוק מאוד מאוד, שלא כל אחד זוכה להבין את זה, אבל הוא היה צדיק קדוש מאוד מאוד, שרבנו הפליג במעלתו. (עיין שיחות הר"ן סימן ה).
(אשר בנחל, מכתב לז קכא, ד בחשוון תשס"ה)
יש קבלה בין צדיקי בעלזא, זכותם תגן עליהם, הן מהשר שלום והן מהרבי רבי יהושע והן מהרבי רבי יששכר דוב והן מהרבי רבי אהרון, שטוב ללמוד את חידושי אגדות מהרש"א. וזו סגולה גדולה לבטל את הטומאה והזוהמה והמחשבות זרות מן האדם.
(אשר בנחל, מכתב יח תשסב, יד בתמוז תשנ"ב)
להצלחת:
הרב אברהם מאיר אדרי שליט"א בן אסתר וכל בני משפחתו ברוחניות ובגשמיות
שבת קודש – ו בכסלו
המכתב היומי:
איך לזכות לשמחה?
מה אומר לך ידידי היקר, אתה צריך להתחזק להיות בשמחה תמיד. עיקר השמחה זוכים על ידי אמונה, כי מי שיש לו אמונה בו יתברך, כל החיים שלו הולכים כבר בצורה אחרת לגמרי, כי המאמין האמיתי שמאמין שדבר גדול דבר קטן לא נעשה מעצמו אלא בהשגחת המאציל העליון, כל החיים שלו כבר חיים אחרים לגמרי.
ואף שדיברתי מזה כל יום ויום, עם כל זאת אני רואה שצריכים לחזור על זה עוד יותר ועוד יותר, וחבל מאד על יום שאדם לא חושב ממנו יתברך.
אשרי מי שדבוק באין סוף ברוך הוא, ואיך יכולים להיות דבוק בו יתברך, על ידי שמרגילים את עצמו לדבר אל הקדוש ברוך הוא, כי כשאדם מדבר אל הקדוש ברוך הוא, על ידי זה נדבק מוח מחשבתו באין סוף ברוך הוא, ולכן תהיה חזק בדבר זה לדבר אל הקדוש ברוך הוא.
העיקר מה שאתה צריך לבקש הוא על נקודת השמחה, כי שמחה זו רפואה לכל בין בגשמי בין ברוחני, ואני מאד מקווה לקדוש ברוך הוא, שתראה שסוף כל סוף אחר הרע יבוא הטוב ותסתדר עם השותף ויהיה לך רק טוב בחיים.
(אשר בנחל, מכתב שמח, ו בכסלו תש"ע)
עצה לחיים:
מהי העצה לא לדבר על אנשים אחרים?
קבל על עצמך לא לדבר מאחרים כלל, ולעולם תראה את עצמך פחות ונמוך מכל אחד מישראל, ואז ממילא לא תדבר ככה על אחרים, כי תמיד תחשוב בעצמך, וכן תהיה רגיל לומר:
"ממני הוא יותר טוב על כן למה לי לדבר עליו". על ידי זה תינצל מהעוון החמור של לשון הרע והלבנת פנים, ומלשמוח בתקלת חבירו וכו'.
(אשר בנחל, כרך טו, מכתב ב' סה, שנת תשל"ו)
להצלחת:
הרב יהונתן עזריהאב שליט"א בן חנוכה ונעומי הי"ו ומשפחתו
יום ראשון – ז בכסלו
המכתב היומי:
מהי כוונת רבנו בדבריו: "חידוש כמוני עדיין בעולם לא היה"?
אודות שיחתו של רבנו (עיין חיי מוהר"ן, סימן רמז): "חידוש כמוני עדיין בעולם לא היה", ורבים וכן שלמים שאלו על שיחה זו, והרב מטשהרין פירש: "חידוש כזה עם מחלוקת כזו, זה עדיין לא היה".
ואנשי שלומנו פירשו, שזה סובב לעניין התחדשות, שכל הגילוי של רבנו הוא עניין התחדשות, לעשות בכל פעם התחלה חדשה, ולשכוח את העבר לגמרי, זה עדיין לא היה.
וכבר אמר רבנו: אין צריך לומר, שאפילו דיבור לא יוצא אצלי בלי התחדשות חדשה, אלא אפילו נשימה שקוראים 'דוך', אינה יוצאת בלי התחדשות.
ותמיד הייתי מפרש כפשוטו, אשר רואים מה רבנו מחולל בין נשמות ישראל, רבי שהיה לפני מאתיים שנה, וכבר עבר דור חמישי, ולא הכירו אותו, ואף על פי כן מסתופפים כל כך הרבה נשמות אל דרכו, ואף שכל אחד ואחד פעולה משונה מחברו, אף על פי כן מתאחדים באחדות הפשוט, זה חידוש שבחידושים.
ובני אדם אינם מבינים את זאת ובפרטיות בעניין הקיבוץ הקדוש שלנו על ראש השנה שבאו אנשים מכל העדות ומכל הזרמים ועדיין משתוקקים עוד המון אנשים לבוא אל ציון רבנו, ועוד יבואו מכל העולם כולו מכל החסידיות ומכל הזרמים וכו', ממש קיבוץ גליות, כמובא )במגילת סתרים), זהו חידוש שבחידושים, לא יכילהו הרעיון כלל דבר כזה.
וכבר אמר רבנו (ליקוטי מוהר"ן, חלק ב, סימן ב ): "שזה מאוד חשוב אצל הקדוש ברוך הוא, שפעולות משונות מתאחדים באחדות הפשוט."
(אשר בנחל, מכתב ה תסו, ז בכסלו תשד"ם)
עצה לחיים:
מה ראוי לאדם לעשות ביום ההולדת שלו?
הנה, יען שאתה מבקש ממני כל כך לכתוב לך, ובפרט שאתמול היה יום ההולדת שלך, ומובא בספרים הקדושים, שהיום ההוא מסוגל מאוד.
מספרים שמוהרנ"ת ציווה להיות ער ביום ההולדת, ולהרבות בו בתורה ובתפילה, כי ביום הזה ירדה נשמתו לזה העולם וכו', ועל כן יש בו סגולה גדולה לחזק עצמו מחדש.
וכן מוהרנ"ת בעצמו עשה סעודה ביום ההולדת שלו בחמישה עשר בשבט, וכן ראוי להתנהג לכל איש כשר ועובד ה', ואף שיש מפקפקים על זה, ואומרים שרק ביום ההסתלקות עושים יומא דהילולא, כי אז הוא בטוח, שתהילה לאל, גמר עבודתו בשלום בזה העולם…
אף על פי כן כל איש כשר וצדיק, כל זמן שהוא בזה העולם ועבודתו בזיכוי הרבים להחזיר בני אדם בתשובה וכו', הוא גם כן יכול לעשות סעודה בחיים חיותו, כי אמרו חכמינו הקדושים (אבות ה, יח): "כל המזכה את הרבים, אין חטא בא על ידו", עיין שם.
וכן צדיק ואיש כשר אשר נעשה שכן לעפר בחייו (סוטה ה.), וכל ימיו הוא זוכר על אחריתו וכו', אדם כזה גם כן יכול לעשות סעודה ביום ההולדת שלו, ואין מה לפקפק בזה.
אדרבה, ראוי לשמוח, שביום זה ירדה נשמה קדושה כזו, המזכה את הרבים, ומחזירה בני ישראל לאביהם שבשמיים.
(אשר בנחל, כרך כ, מכתב ג' לג, שנת תשל"ט)
תפילתו של מוהרא"ש:
"אַשְׁרֵינוּ" מַה טּוֹב חֶלְקֵנוּ, וּמַה נָּעִים גּוֹרָלֵנוּ, וּמַה יָּפָה יְרֻשָּׁתֵנוּ, שֶׁזָּכִינוּ לְהִבָּרֵא מִזֶּרַע יִשְׂרָאֵל.
אַשְׁרֵינוּ מַה טּוֹב חֶלְקֵנוּ, שֶׁזָּכִינוּ לְהִתְוַדֵּעַ מֵרַבִּי אֱמֶת כָּזֶה, רַבִּי נוֹרָא וְנִפְלָא כָּזֶה, רַבִּי הַיָּכוֹל לְחַזֵּק וּלְשַׂמֵּחַ וּלְעוֹדֵד אוֹתָנוּ, רַבִּי הַמְּקָרֵב אוֹתָנוּ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, רַבִּי הַפּוֹתֵחַ לָנוּ אֶת הַפֶּה שֶׁנּוּכַל לְדַבֵּר אֵלָיו יִתְבָּרַךְ.
(קֻנְטְרֵס אַשְׁרֵינוּ עַמּוּד יט)
לע"נ:
ר' ליאור קדוש בן מרים ז"ל שהיום פקודת שנתו
יום שני – ח בכסלו
המכתב היומי:
הדיבור שמדברים אליו יתברך, הוא הצלחה נצחית
בזו העת צריכים בכל יום חיזוק אחר, כי עובר על כל אחד כל כך הרבה צרות ויסורים, ומכאובים ומרירות, עד שאין במה להחיות את עצמו רק בדברי רבנו.
על כן אשרי מי שחזק בספרי רבנו, ואז טוב לו כל הימים. נא ונא הרגל את עצמך לדבר אליו יתברך, כי הדיבור שמדברים אליו יתברך, הוא הצלחה נצחית, הצלחה כזו, שאין לתאר ואין לשער כלל.
העיקר ראה לעורר את אנשי שלומנו היקרים על שמחה והתבודדות, כי הם שני הגדרים לעבור את הגשר צר מאוד של זה העולם, ולא ליפול לא לצד זה ולא לצד זה.
הקדוש ברוך הוא השומע תפילות ישראל, ישמע את תפלתי שאני מבקש ומתפלל בעדך, שתצליח דרכך תמיד.
(אשר בנחל, מכתב כו פ, ח בכסלו תשנ"ח)
עצה לחיים:
אני מיואש וצריך עצה להתחזקות!
ראה להתחזק על פי דרכו של רבנו, ואל תסתכל על שום בריה שבעולם, יהיה איך שיהיה, תמיד תשים את ה' יתברך לפני עיניך, אשר מלוא כל הארץ כבודו, והוא עומד על ידך, כי באמת אין בלעדיו יתברך כלל, ובכל תנועה ותנועה שם אלופו של עולם, ודומם, צומח, חי, מדבר, זה לבוש לגבי האין סוף ברוך הוא.
ומה שייך להתייאש! רק תפתח את פיך ותדבר עמו יתברך, כאשר ידבר איש אל רעהו, שזה נקרא התבודדות בלשונו של רבנו.
ואמר) ליקוטי מוהר"ן, חלק ב, סימן כה): "שזו מעלה עליונה מהכול", וגורם שעשועים, שעדיין לא עלו שעשועים כאלו מימות עולם, ורק את העצה הזו אני יכול לתת לך.
(אשר בנחל, מכתב ה תעו, ח בכסלו תשד"ם)
להצלחת:
אברכי בית המדרש "יביע אומר" – בני ברק
בראשות מזכה הרבים הרב הגאון רבי יגאל כהן שליט"א
יום שלישי – ט בכסלו
המכתב היומי:
כל יום הוא יום!
צריך שתדע, שכול יום הוא יום, כמובא בדברי רבנו (ליקוטי מוהר"ן, חלק א, סימן ערב ) על הפסוק (תהלים צה, ז): "היום אם בקולו תשמעו", אם רוצים לשמוע בקולו יתברך, צריכים לידע שהעיקר זה היום הזה, ואסור לדחות מיום ליום. מה אומר לך, צריכים למלא כל יום עם טוב נצחי, לדבר כל היום עמו יתברך, פה דיבור ופה דיבור, היכן שרק הולכים, רק לדבר עמו יתברך, שזה מדביק את הנשמה בו יתברך, או לדבר עם בני אדם רק דיבורי אמונה והשגחה פרטית, שעל ידי זה מורידים את השכינה אל זה העולם.
וכן להרבות במצוות מעשיות דיקא: צדקה וגמילות חסדים, ולהתפלל שלוש תפילות: שחרית, מנחה, ערבית במניין דיקא, ומכל שכן ללמוד בכל יום הרבה תורה, שיעורים כסדרן: מקרא, משנה, גמרא, מדרש, רמב"ם, טור ושלחן ערוך, ספרי הזוהר והתיקונים והמדרשים וכו', "כל יום הוא יום".
זכור את זאת היטב, ותחזור על כך פעמים אין מספר, "כל יום הוא יום", "כל יום הוא אוצר המנוצר", וחבל שהיום ילך עם לשון הרע ורכילות וליצנות ודברים בטלים, דברים של מה בכך, חדשות של הבל, שבכל יום יש לסמ"ך מ"ם סיפורים חדשים, דמיונות חדשים, זה נעשה שר הביטחון, ומדבר מה צריכים לעשות לאויבים, וזה נעשה שר האוצר, ומדבר מה לעשות עם הכסף וכדומה.
כל אחד מדבר שטויות ופוליטיקה של הבל, וחבל כל כך על הזמן היקר, כי הלא ממילא כלום לא שאלו אותך ולא שואלים אותך וכו', מה יש לך להתערב בשטויות והבלים, הלא "לב מלך ביד ה" (משלי כא, א), הקדוש ברוך הוא מנהיג את עולמו בהשגחה פרטית, אין שום מקרה כלל, כל מה שנארע עם כל אחד כבר מושגח ממנו יתברך, ומכל שכן כל מדינה ואומה מה יקרה עמה, הכול כבר רשום למעלה, אזי מה יש לנו להתערב ולומר דעות של שקר ודמיונות שווא.
עלינו רק לצעוק ולהתחנן אליו יתברך, שישמור את נשמות ישראל שלא יפלו בפח יקוש, והקדוש ברוך הוא יאמר למלאך המשחית הרף, וכלל נשמות ישראל ישובו בתשובה, ויהיו שמורים כבר מאומות העולם.
(אשר בנחל, מכתב ה תפח, ט בכסלו תשד"ם)
עצה לחיים:
איך מצליחים להישאר ב"היכל הקודש"?
עליך לדעת, שצריכים התחזקות עצומה בזה העולם, כפי פגעי ומקרי הזמן, מה שעובר על כל בריה שבעולם, ובנקל יכולים ליפול ולהתרחק, חס ושלום, כמו שארע כבר אצל רבים ושלמים, שבתחילה בערו ואחר כך נפלו.
חמדת לבבי! עיקר הבטיחות להישאר קיים ב"היכל הקודש", שהוא היכלו של רבנו, ששם מגלים את אמיתת מציאותו יתברך, הוא על ידי מידת הטוב, שצריך להרגיל עצמו להיות טוב לכול, הן בבית עם אשתו והן בחוץ עם אחרים, והן עם עצמו, גם כן צריך להיות טוב.
כי צריך לחפש ולמצוא בעצמו ובאחרים תמיד רק את הטוב (עיין, ליקוטי מוהר"ן, חלק א, סימן רפב): וכשאדם מרגיל עצמו להיות רק טוב, הרי הוא נכלל בו יתברך, אשר נאמר בו (תהלים קמה, ט): "טוב ה' לכל ורחמיו על כל מעשיו", כי מידת הטוב באה מצד הרחמנות, כי צריך לרחם על עצמו ולא להרשיע את עצמו תמיד. וכן צריך לרחם על אשתו ובניו ובנותיו, ולהיות טוב עמהם, ולדון אותם תמיד לכף זכות.
וכן צריך להיות רחמן על אחרים, ולהסתכל עליהם בעין של רחמנות, עין של חמלה, ולמצוא בהם תמיד רק הטוב.
ואז כשאוחז במדרגת הטוב, לעולם לא יתרחק מ"היכל הקודש", ששם לומדים גילוי אמיתת מציאותו יתברך אשרי המקיים זאת, ואז טוב לו לנצח.
(אשר בנחל, מכתב ו קכח, י בכסלו תשמ"ה)
תפילתו של מוהרא"ש:
תּוֹדָה לְךָ, רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, שֶׁנָּתַתָּ לִי עוֹד יוֹם, וַאֲנִי בָּרִיא וְשָׁלֵם, יֵשׁ לִי עֵינַיִם לִרְאוֹת, אָזְנַיִם לִשְׁמֹעַ ,שִׁנַּיִם לֶאֱכֹל, פֶּה לְדַבֵּר, רַגְלַיִם לָלֶכֶת וְכוּ׳.
(אֲשֶׁר בַּנַּחַל חֵלֶק ל"ז מִכְתָּב ו, ריג עַמּוּד רצב)
להצלחת:
ר' יניב צבי צאמל בן אביבה וליאורה מלכה בת רחל רבקה הי"ו וב"ב.
יום רביעי – י בכסלו
המכתב היומי:
למה זוכה אדם שכל יום מתבודד ומעיין בשו"ת "אשר בנחל"?
העיקר ראה לחזק את עצמך ביתר שאת וביתר עוז, ושום דבר בעולם לא יוכל לשבור אותך, כי גדול אדוננו ורב להושיע, ואני מאד מקווה לקדוש ברוך הוא, שהכל יתהפך לטובה, כמו שאמר רבנו: "יש עניין שהכול יתהפך לטובה".
כי סוף כל סוף אחר הרע יבוא הטוב, ונשמע ונתבשר בשורות משמחות, וידוע, אשר כל מה שקורה לאדם ברוחניות ובגשמיות, הכול מושגח בהשגחה פרטית, דבר קטן ודבר גדול אינו נעשה מעצמו, אלא בהשגחת המאציל העליון, אך צריכים להתחזק בכל מה שעובר על האדם בין בגשמיות ובין ברוחניות, והקדוש ברוך הוא בוודאי לא יעזוב אותך.
העיקר ראה להתבודד בכל יום אליו יתברך, ותהיה חזק לעיין בכל יום בשו"ת "אשר בנחל", ושם תמצא מרגוע לנפשך.
(אשר בנחל, מכתב ד תרצג, א בתמוז תשמ"ב)
עצה לחיים:
אני צריך עצה להיות שמח וטוב לב!
אשרינו ואשרי חלקנו, ומה נעים גורלנו! ראוי לנו לשמוח, שתהילה לה' יתברך אין אנו חולקים עליו ולא על אנשיו.
ותהילה לה' יתברך, כל מחשבותינו והשתוקקותינו היא להרבות גבולנו בתלמידים שגם כן יעשו ישיבות מספרי רבנו, שיתרבו תלמידים מאנשי שלומנו היקרים, אשר גם כן זכו לסיים את ספרי רבנו בכל חודש.
אחי היקר! רק חזק ואמץ מאוד מאוד להיות שמח וטוב לב, ואל כל זה תזכה על ידי אמונה פשוטה, שתכניס בעצמך אמיתת מציאותו יתברך, לידע כי הכול בהשגחה פרטי פרטית, ואין שום בריה שיכולה להרע לך או להיטיב לך, ומי שצריך לבוא אליך – הכול בהשגחת המאציל העליון בחשבון צדק, ואם היה האדם יודע דברים אלו, אף פעם לא היה נשבר משום דבר שבעולם.
(אשר בנחל, מכתב ה תקב, י בכסלו תשד"ם)
להצלחת:
מזכה הרבים הגדול הרב אהוד מולא שליט"א
יום חמישי – יא בכסלו
המכתב היומי:
במקום לבכות תתחיל להודות לה'
במקום שתהיה רגיל לבכות על כל מה שעובר עליך תרגיל את עצמך לתת תודה לקדוש ברוך הוא על כל החסד חינם שעשה עמך, שזכית להתקרב אל רבנו, כי לולא הוא, מי יודע מה היה איתך.
לכן תראה להתחזק, ושום דבר בעולם לא יוכל לשבור אותך בשום פנים ואופן…
חזק ואמץ מאוד מאוד להיות בשמחה, כי השמחה היא רפואה לכל – בין בגשמיות ובין ברוחניות.
רבנו אמר (ליקוטי מוהר"ן, חלק א, סימן קסט): "שעיקר תיקון הברית זה על ידי שמחה" וכשאדם שמח, הקדוש ברוך הוא בעצמו שומר אותו, שלא יבוא לידי פגם הברית.
אני מאוד מאוד מבקש אותך שתצא מעצמך, ותתחיל לחשוב מהקדוש ברוך הוא, במקום לחשוב רק תמיד ממך, ואסור להיות חקרן גם על עצמו, כי רבנו הזהירנו מאוד מאוד מספרי חקירות.
וכתוב "זה ספר תולדות אדם", היינו כל אדם הוא ספר, וכמו שאסור להסתכל בספר חקירות, כך אסור להסתכל בתוך עצמו עם חקירות. וידוע, שרבנו אמר: "מי שאין לו התבודדות, ניכר שהוא למד ספרי חקירות".
לכן תפסיק מלשבור את עצמך, תתחיל להסתכל על הטוב שיש בך, ותדבק את עצמך בו יתברך, תמיד תצייר שהוא יתברך מחיה ומהווה ומקיים את כל הבריאה כולה, ודומם, צומח, חי, מדבר, זה עצם עצמיות אלוקות, ואין בלעדיו יתברך כלל, וכפי שתחדור בעצמך ידיעות אלו, הכול ילך לך כבר בצורה אחרת.
לכן אני מאוד מבקש אותך אל תבלבל את עצמך בשום דבר, ואז טוב לך כל הימים.
(אשר בנחל, מכתב לט רצ, יא בכסלו תשס"ו)
עצה לחיים:
אני מרבה להתווכח עם בני אדם בבית הכנסת
– כיצד אוכל להינצל מזה?
מה אומר לך, ידידי היקר, ראה לחזק את עצמך בכל מיני אופנים שבעולם, ותשתדל מאוד מאוד לדבר אליו יתברך, וכל מה שיש לך בליבך תשיח ותספר הכול לקדוש ברוך הוא, כי ממילא אף אחד לא יבין אותך, ועל כן מה ולמה לך להיכנס בוויכוחים עם בני אדם.
אתה שב במקומך, ותתמיד בלימוד התורה הקדושה בהתמדה רבה, כי סוף כל סוף לא יישאר ממך רק התורה שתלמד בכל יום.
עליך לקבוע לעצמך שיעורים כסדרן, הן בתנ"ך הן במשניות, הן בבלי וירושלמי ותוספתא והן בזוהר ותיקונים והן בכתבי האריז"ל. ותראה איך שסוף כל סוף תתהפך לאדם אחר לגמרי, מה לך להתבלבל ממה שקורה בעולם. אתה צריך לשבת בפינתך וללמוד בהתמדה רבה בתורה הקדושה, שהיא חוכמתו יתברך, ותדבר הרבה אליו יתברך בבחינת פשיטות, שמאוד מאוד הפליג רבנו בעבודה הקדושה הזו.
אם תלך בצורה כזו, תאמין לי שתחיה חיים אמיתיים, חיים נצחיים, מאחר שכבר עבר עליך בחיים מה שעבר וכו'.
למה לך להתבלבל מאחרים, שב במקומך, ושם תהיה דבוק בחיי החיים בו יתברך, ואז תראה את הניסים הנגלים שיעשה עמך הקדוש ברוך הוא.
(אשר בנחל, כרך טז, מכתב ב' קנח, שנת תשל"ו)
להצלחת:
מזכה הרבים הגדול, פה מפיק מרגליות, ראש ישיבת "פתח הדביר"
הרב ליאור גלזר שליט"א ובני ביתו ברוחניות ובגשמיות
יום שישי – יב בכסלו
המכתב היומי:
כיצד זוכים להיות מרוכזים בתפילה?
אודות הבלבולים שלך וכו' ובפרט בשעת התפילה וכו' רבנו גילה לנו (ליקוטי מוהר"ן, חלק א, סימן ל): "שכל הבלבולים חוזרים ונזכרים עצמם בשעת התפילה", עיין שם.
ועיקר העצה לזה, חמדת לבבי! קודם לעשות גדר חזקה לא לדבר קודם התפילה בשום אופן, כי ריבוי הדיבורים ופטפוטי הבל שלך, שאתה מפטפט ומדבר קודם התפילה, זה בעצמו גורם לך אחר כך מחשבות זרות ומבלבלות.
על כן ראה גם ראה לא לדבר עם שום בריה קודם התפילה – רק בהכרח גדול, וגם אז לקצר, ותרבה לדבר עמו יתברך שיחה בינו לבין קונו.
בכלל טוב מאוד, שתרגיל עצמך למעט בדיבור, כי ריבוי הדיבורים גורם, שיתיז הדמים במוחו, ויפול, חס ושלום (עיין ליקוטי מוהר"ן, חלק א, סימן כט); ורואים בחוש, כי ריבוי הדברים בטלים, זה העוקר את האדם ממנו יתברך.
כן ראה להיות רגיל בטבילת מקווה קודם התפילה, שמאוד מאוד מועילה לטהרת הגוף והנפש, ומועילה לטהרת המחשבה. ואם תזכה עוד לעשות לעצמך איזה שיעור – מה טוב ומה נעים.
והעולה על הכל – ליתן צדקה קודם התפילה, שדבר זה מרחיב את הפתחים, פתחי המוח (עיין ליקוטי מוהר"ן, חלק ב, סימן ד ), ואחר כך תתפלל מתוך הסידור דיקא, ותקשר את המחשבה אל הדיבור (עיין ליקוטי מוהר"ן, חלק א, סימן עג), ואז דיקא תתקבל תפילתך.
מה אומר לך, ידידי היקר! בזה בעצמו, שאתה מרגיש שיש לך בלבולים בשעת התפילה, ראוי לך להחיות את עצמך, ולהתחזק בכל מיני אופנים, כי בעוונותינו הרבים על פי רוב, כל אחד מרוב הקטנות והדחקות שסבבוהו, כבר אינו מרגיש כלל, מרב יאושו, רחמנא ליצלן, אבל אתה עדיין מרגיש, שיש לך בלבולים והרהורים ומחשבות זרות בתפילה, בזה בעצמו ראוי לך להחיות את עצמך, כי מי שיודע שהוא חולה, אזי ישתדל לילך אל הרופא וירפאו ממחלתו. ותהילה לה' יתברך, יש לנו רופא טוב והוא רבנו בעצמו.
הוכפל הדבר:
א. לא לדבר לפני התפילה כלל.
ב. להתבודד עמו יתברך קודם התפילה.
ג. לקבוע לעצמו איזה שיעור בתורה קודם התפילה.
ד. לילך למקווה קודם התפילה דיקא.
ה. לתת צדקה קודם התפילה.
ו. להתפלל מתוך הסידור דיקא, ולקשר את המחשבה אל הדיבור.
(אשר בנחל, מכתב ה תקד, יב בכסלו תשד"ם)
עצה לחיים:
מה נעשה כדי שנזכה לקרב את הגאולה?
בעניין ששאלת, במה נזכה לקרב את הגאולה וכו', צריך שתדע, אשר עיקר החוב המונח על כל אחד בימים אלה – להרבות בצדקה וחסד עם הזולת, ולאהוב את כל בר ישראל כנפשו.
וכמאמרם ז"ל (פסחים קיז:) על אברהם אבינו, שאמר לו הקדוש ברוך הוא: "בך חותמים". היינו דווקא על ידי אברהם אבינו שהיה עמוד החסד, חותמים את הגאולה וזוכים לגאולה.
(אשר בנחל, כרך נ', מכתב ט' שכט, שנת תשמ"ו)
להצלחת:
בית הדפוס 'ניצני הקודש' בראשות הר' מאור בניזרי בן שושנה הי"ו וב"ב.
שבת קודש – יג בכסלו
המכתב היומי:
מדוע חשוב ללמוד בכל יום דף היומי?
נא ונא תהיה חזק בלימוד דף היומי, כי דף גמרא ליום זה שמירה לנפש. כי גמר"א ראשי תיבות ארבעה מלאכי השמירה: גבריאל, מיכאל, רפאל, אוריאל. על ידי שלומדים דף גמרא, נשמרים מכל מיני מזיקים.
תעשה מה שתעשה, אבל דף גמרא תלמד אפילו בגרסא. אם אתה לא מבין, כמאמרם (עבודה זרה יט.): "לעולם לגרוס איניש ואף על גב דמשכח ואף על גב דלא ידע מאי קאמר" (לעולם יגרוס אדם ואף על גב ששוכח ואף על גב שלא יודע מה הוא אומר).
הלוואי שתציית אותי בזה, ותראה אילו ישועות זה יביא לך, וכלל זה תיקח בידיך, כל זמן שיהודי מדפדף את הגמרא וכו', יישאר יהודי ירא שמים, ולכן אל תהיה בטלן וראה מה לפניך.
(אשר בנחל, מכתב ה תתד, יג בכסלו תשע"ג)
עצה לחיים:
כיצד זוכים להיות סבלן?
ראה לחזק את עצמך ביתר שאת וביתר עוז, ותתחזק באמונה פשוטה בו יתברך. כי העיקר הוא האמונה, להאמין שהקדוש ברוך הוא, מנהיג את עולמו בחסד וברחמים בצדק ובמשפט, ודבר גדול דבר קטן לא נעשה מעצמו אלא בהשגחת המאציל העליון.
וצריכים להחדיר בעצמו כל כך את האמונה הקדושה, עד שירגיש תמיד את הקדוש ברוך הוא שנמצא איתו עימו ואצלו. רבנו אמר (ספר המידות, אות אמונה סימן לג): "על ידי אמונה יסלח לך הקדוש ברוך הוא, על כל עוונותיך".
לכן תהיה חזק באמונה, כי זה יביא אותך לסבלנות. תהיה סבלן עם אשתך, ולא תתפרץ עליה, כי חבל מאוד מאוד.
ראה לחזק את עצמך ביתר שאת ביתר עוז להיות רק בשמחה, ותבקש תמיד את הקדוש ברוך הוא:
"ריבונו של עולם זכני להיות בשמחה, ולשמח את אשתי ואת הילדים שלי, ולשמח את כל אנשי שלומנו, ואזכה להיכלל בך מעתה ועד עולם אמן סלה".
(אשר בנחל, מכתב תסד, יג בכסלו תש"ע)
האם מותר לעשות התבודדות בשבת?
מה ששאלת אודות התבודדות בשבת, צריך שתדע, שעיקר שלמות ההתבודדות הוא כאשר ידבר איש עם רעהו פנים אל פנים, ודבר זה מותר גם בשבת.
אדרבה, בשבת יש עלייה לכל העולמות, ויכולים לפעול אז הרבה מאוד מאוד.
(אשר בנחל, כרך טז, מכתב ב' רסה, שנת תשל"ו)
לע"נ:
כליפא בן כריה ז"ל
יום ראשון – יד בכסלו
המכתב היומי:
המאמין באמונה פשוטה בו יתברך – יודע שהכל טוב
מה אומר לך! בזה העולם העיקר צריכים התחזקות עצומה על כל פרט ופרט בחיים, כי החיים מלאים עם ניסיונות, ועיקר הניסיון, שנכנסים באדם תמיד קושיות וספקות עליו יתברך, כי אי אפשר לבשר ודם להבין דרכיו יתברך, ומזה מתהווים לו כל הצרות והיסורים והבעיות בחיים.
כי באמת, המאמין באמונה פשוטה בו יתברך – יודע, שהכול טוב, ו"צדיק ה' בכל דרכיו" (תהילים קמה, יז), והוא בוודאי מנהיג את עולמו בחשבון צדק.
על כן העיקר לבטל את עצמו לגמרי אליו יתברך, ואז יתחיל לילך עימו הכול כסדר (עיין, ליקוטי מוהר"ן, חלק ב, סימן פב) ולזכות לבוא אל הביטול הזה, הוא על ידי שיהיה חזק מאד בנקודת התפילה, להיות רגיל לדבר הרבה עמו יתברך – בין בביתו ובין בלכתו בדרך וכו' תמיד יספר וישיח את כל ענייניו ועסקיו עמו יתברך, אשר דבר זה נקרא התבודדות, ועל ידה זוכים לבוא אל הביטול האמיתי אליו יתברך (עיין, ליקוטי מוהר"ן, חלק א, סימן נב).
על כן, אהובי, אחי היקר! כל מה שמעיק לך הרגל עצמך לדבר ולספר רק לפניו יתברך ולא לפני בשר ודם, שאינו יכול לעזור אפילו לעצמו, מכל שכן איך יעזור לאחרים?!
עליך לדעת, כי כל דיבור ודיבור שאדם זוכה לדבר עמו יתברך, הוא הצלחה נצחית, הצלחה בזה ובבא, כי על ידי כל דיבור, לאט לאט מתפרד ממנו הרע, ונדבק בו יתברך, וממשיך על עצמו ערבות נעימות אורו יתברך בגילוי ובזיו נפלא, אשרי לו.
(אשר בנחל, מכתב ה תקח, יד בכסלו תשד"ם)
עצה לחיים:
מהי העצה להימנע מהרהורים רעים הבאים קודם השינה?
אודות שביקשת עצה להרהורים רעים שבאים עליך קודם השינה. האמת אגיד לך, שנתתי לאחד עצה, שקודם שיישן, יעיין בשניים או שלושה מכתבים מספר "אשר בנחל" כסדרן, ויינצל מזה.
ותהילה לאל, הועיל לו, כי בכל מכתב ומכתב מדבר באמונה ומגילוי השכינה, וזה בעצמו שומר את האדם, והבן.
(אשר בנחל, כרך כד', מכתב ג' תתשנז, שנת תשמ"א)
להצלחת:
ר' אריה חוסן הי"ו בן רות בכל מעשה ידיו ובפרט בעסק הפצת כתבי מוהרא"ש זי"ע
יום שני – טו בכסלו
המכתב היומי:
מי מצליח להחזיק יותר מעמד בעולם הזה?
העיקר ראה להשתמש עם האוצרות, רבנו אמר (חיי מוהר"ן, סימן רצד): "אני אוצר של יראת שמים, ולמה אתם לא חופרים אחר האוצרות?!"
ושמעתי מאנשי שלומינו, שפעם אחת שאל אחד את החסיד ר' ישראל קארדונער, שהיה מחשובי אנשי שלומינו – למה עוברים עלי כל כך הרבה צרות ויסורים ועליכם לא עובר?
ענה ואמר לו: "תאמין לי, ידידי, שעלי עובר הרבה יותר ממך, אלא שאני משתמש עם האוצרות של רבנו, ואם אתה תשתמש עם האוצרות של רבנו, גם תזכה לזה"…
רואים מכאן, כי בזה העולם עובר על כל אחד צרות ויסורים, מרורות ומכאובים, ומי מחזיק יותר מעמד? מי שמשתמש יותר עם האוצרות של רבנו שהוא אוצר המנוצר.
לכן ראה גם אתה להשתמש עם האוצרות שבספרינו הקדושים, המלאים התחזקות והנהגות ישרות, ודרכים ונתיבות איך להחזיק מעמד, ואיך לעבור את זה העולם בשלום.
(אשר בנחל, מכתב כז רמו, טז בכסלו תשנ"ט)
עצה לחיים:
כיצד זוכים להחליט החלטות נכונות?
מה אומר לך! כל דבר שאתה צריך לעשות, אל תחליט בו במקום, אלא תקיים מאמרם )עיין יומא לט.): "הבא לטהר אומרים לו המתן".
כי צריכים ישוב הדעת על כל דבר, ויישוב הדעת עושים על ידי התבודדות, שואלים את הקדוש ברוך הוא כדת מה לעשות, ואחר כך איך שמאיר לך.
ועם כל זאת כשלא תזכה אחר התבודדות שיאיר לך, אזי תקיים (משלי יא, יד): "תשועה ברוב יועץ".
רבנו אמר (ספר המידות, אות עצה, סימן א): "אל תשאל עצה, אלא ממי שיודע סתרי תורה". על כל פנים שמור מאוד מאוד מפזיזות, שלא תהיה פזיז, כי "עונש הפזיזות הוא חרטה".
לכן על כל פרט ופרט תשאל את הקדוש ברוך הוא, ואם תהיה רגיל בזה, היינו, להתבודד: "ריבונו של עולם, מה עושים, ריבונו של עולם, מה עושים, האם אעשה כך וכך, תן לי עצה" וכו'. וכך תרחיב את הדיבור, ומה שיכנס במחשבתך אחר התבודדות, שיקול דעת ראשון – זה ממנו יתברך, אבל צריכים לזה מוח נקי.
(אשר בנחל, מכתב ה תקטו, טו בכסלו תשד"ם)
להצלחת:
תלמידי ישיבת "תפארת שמואל" – בני ברק
בראשות הרב אליהו מושקוביץ שליט"א
יום שלישי – טז בכסלו
המכתב היומי:
תיקח את עצמך בידיך!
מאוד מאוד אבקש אותך, שתיקח את עצמך בידיך, ותמשיך את עצמך אליו יתברך, ותהיה רגיל לדבר אליו יתברך בכל יום ויום, כי סוף כל סוף ימינו כצל עובר, הנה אנחנו כאן, ועוד מעט אנחנו יוצאים מפה, ואף אחד אינו יודע מתי הוא צריך לעזוב את זה העולם.
על כן צריכים להמשיך את עצמו מאוד מאוד אליו יתברך, ועיקר ההמשכה להימשך אליו יתברך, הוא רק על ידי הדיבור, שהאדם צריך לדבר הרבה אל הקדוש ברוך הוא.
ויהיה רגיל בכל יום ויום לדבר אליו יתברך כאשר ידבר עם חבר טוב. רבנו הקפיד על דבר זה מאוד מאוד, וביקש מאנשי שלומנו, שנדבר בכל יום אליו יתברך, וממש לא הייתה שיחה ששח ודיבר עם אנשי שלומנו היקרים, שלא הזכיר את כל העניין של תפילה והתבודדות, שאדם ידבר תמיד אל הקדוש ברוך הוא, וכל מה שהוא צריך בגשמיות וברוחניות, הוא מבקש רק ממנו יתברך.
העיקר אל תהיה בטלן, אלא תיקח את עצמך בידיך, ותצא מחלישות הדעת שנלכדת בה, וכן תתעורר מהשינה שאתה ישן בה, ותתחיל לדבר אליו יתברך, ואל זה יכולים להגיע רק כשמתמידים בספרו הקדוש של רבנו "ליקוטי מוהר"ן", אשר מאוד מאוד הזהירנו ללמוד את ספרו, ואמר שראוי ללמוד את הספר הזה עד שיהיה שגור על פיו, כי הספר יפתח את קשיות גידיו, ויהיה נעשה על ידי הספר בעל תשובה גדול, ויעורר לבבו אליו יתברך.
לכן ראה לקבוע לעצמך שיעור קבוע בכל יום בלימוד "ליקוטי מוהר"ן", אשרי מי שזוכה להתמיד בכל יום ב"ליקוטי מוהר"ן", באופן שיזכה לסיים בכל שנה כמה וכמה פעמים את הספר הקדוש והנורא הזה של רבנו.
(אשר בנחל, מכתב כו קיד, טז בסלו תשנ"ח)
עצה לחיים:
כיצד מגיעים לשמחה אמיתית?
ראה להתחזק להיות בשמחה תמיד, ותראה שיהיה תמיד חיוך על פניך, כי כך אמר רבנו (ליקוטי מוהר"ן, חלק א, סימן קנג): "אם יש לאדם אנפין נהורין, מקבלין בו פני הצדיק", כי אם התלמיד בשמחה, ויש לו פנים שמחות, רואים בו את פני רבו.
וזה דבר גדול מאד. ובאמת אפילו שעובר על האדם מה שעובר, צריך לעשות עצמו כאלו הוא שמח, וזה יביא אותו אחר כך לשמחה אמיתית ,צריכים ליצור לעצמו איזו שמחה.
(אשר בנחל, מכתב ה תקיח, טו בכסלו תשד"ם)
להצלחת:
הרב אהרן דניאל הי"ו בן חוה שפרה ומשפחתו ברוחניות ובגשמיות
יום רביעי – יז בכסלו
המכתב היומי:
אין לך מה לדאוג, רק ברח לך אליו יתברך
ראה לתת תמיד תודה לקדוש ברוך הוא על החסד שעשה עמך. ואמר הרבי רבי אלימלך מליז'ענסק זי"ע: "כשבר ישראל מודה ומספר על החסדים שעשה עמו הקדוש ברוך הוא, אזי הוא יעשה עמו עוד חסדים".
ויש לומר, שזה שתיקנו לנו חכמינו הקדושים על הודאה והלל בחנוכה, כדי שנזכה לראות עוד ישועות, עד שנזכה לישועה הגדולה, שהיא הגאולה השלמה על ידי משיח צדקנו, שבא יבוא ויגאלנו.
וזה שאיתא בספרים, שבלילי חנוכה מתנוצץ אור הגנוז שהיה בעת הבריאה, וכן מתנוצץ אור הגאולה העתידה, על ידי משיח צדקנו.
עליך לזכור, כי מה שמיועד לך – יבוא אליך. לכן אל תעשה שום פעולה גשמית, כי לא יועיל בלי רצונו יתברך.
העיקר זכור גם תזכור, שהכול מושגח בהשגחה פרטית ממנו יתברך, כל זיז וכו', כל דבר הכי קטן, הכול נגזר כבר מלמעלה. לכן אין לך מה לדאוג, רק ברח לך אליו יתברך, ואז טוב לך כל הימים.
(אשר בנחל, מכתב ד תרצג, א בתמוז תשמ"ב)
עצה לחיים:
אני נופלת כל הזמן לעצבות מה עלי לעשות?
ראי לשמוח מאוד מאוד, הקדוש ברוך הוא זיכה אותך עם ילדים כל כך טובים ועם נכדים חמודים וכו'.
למה את צריכה להיות עצובה ומדוכאת ולהתייסר מעצמך אשר זה רוח רעה וכו'.
תלכי תמיד עם הקמיע והקדוש ברוך הוא יוציא ממך את הרוח הרעה ותהי תמיד שמחה ועליזה ואל תדאגי תעשי התחלה חדשה ובפרט עכשיו כשנרות חנוכה מאירים בבית שהמזל יאיר לך תמיד.
(אשר בנחל, כרך קסז, מכתב ה' תתקעא, כסלו שנת תשס"ח)
להצלחת:
הגבאי המסור של 'היכל הקודש' יבנאל, הר' אשר מרדכי סלמה הי"ו ובני ביתו
יום חמישי – יח בכסלו
המכתב היומי:
מה צריכים יותר מזה?
עליך לדעת, כי בזה העולם צריכים הרבה התחזקות ועובר על כל אחד מרירות ודינים. צרות ועוגמת נפש וחלישות הדעת וכו' אבל הכלל והעיקר — להתחזק. רבנו אמר (ליקוטי מוהר"ן, חלק ב, סימן מח): "שמענו מצדיק אמיתי שאמר, שאם היה אומר לו אחד, יהיה מי שיהיה, בעת שעסק בעבודת ה' בתחילתו: אחי, חזק ואחוז עצמך הייתי רץ ומזדרז מאוד בעבודתו יתברך, כי גם עליו עבר כל הנ"ל, ולא היה שומע התחזקות משום אדם.
ברוך ה', לנו יש ויש, יש לנו "ליקוטי מוהר"ן", "סיפורי מעשיות", "ספר המידות", "שיחות הר"ן", "חיי מוהר"ן" ו"ליקוטי הלכות", הם מה שאומרים לנו: "אחי, חזק!
בפרט שיש לנו סדרת "אשר בנחל", "אוצר הקונטרסים", מה צריכים יותר מזה? הקדוש ברוך הוא יעזור, שתתחזק ותחזיק מעמד, ותראה שהשלום בית שלך יהיה שלום בית אמיתי. תקבע לעצמך שעורים ב"אוצר הקונטרסים", ואז תהיה בטוח, שלא תיפול.
(אשר בנחל, מכתב יב תרג, יח בכסלו תשמ"ט)
עצה לחיים:
בני יצא לתרבות רעה, כיצד אפשר להחזירו למוטב?
אודות בנך, אין שום עצה, רק לבקש רחמים. ורבנו אמר (ליקוטי מוהר"ן, חלק א, סימן רנ) "הטבע מחייב כך והתפילה משנה הטבע". וראו בחוש, מי שהרבה בתפילה, זכה לפעול בעבור ילדיו.
אני הכרתי את אחד מאנשי שלומנו, עובד ה' גדול, שכמה מבניו יצאו לתרבות רעה, רחמנא ליצלן, על ידי הערב רב, ימח שם, והוא בילה כמה חודשים אצל הציון של רבי שמעון בר יוחאי, ופעל בתפילתו שכולם חזרו בתשובה, וזה דבר ידוע אצל אנשי שלומנו.
ופרטיות בנך וכו', בוודאי על ידי התפילה תזכה לפעול אצלו יתברך הכול, העיקר אל תאבד את עצמך, חס ושלום, שזה גרוע מהכול, כי כשהאדם מאבד את עצמו בעת צרה, הוא עלול לעשות לעצמו, חס ושלום, מה שעלול… ה' יתברך ישמרנו.
על כן, ראה רק לבכות תמיד לפניו יתברך בפישוט ידיים ורגלים, ולבקש רחמים רבים ממנו יתברך, שיחוס וירחם עליך, וישלח רפואה שלמה לבנך, ויזכה למוח מיושב, וימצא את בת זוגו…
גם ראה להיות זהיר להדליק נרות לפני עמוד קודם כל תפילה, ותיתן צדקה, ותבקש אז על בנים טובים, וזה יצליח דרכך בעזרת ה'.
(אשר בנחל, כרך לא', מכתב ה' ח, שנת תשמ"ג)
להצלחת:
מרן כ"ק האדמו"ר מביאלא אוסטרובה – ירושלים
יום שישי – יט בכסלו
המכתב היומי:
מה יעשה אדם כדי שיצליח בחיים?
העיקר בזה העולם – מידת הסבלנות, ולבקש הרבה את הקדוש ברוך הוא לישוב הדעת, כי כל הצרות שבאות לאדם, הן רק מחמת שאין לו ישוב הדעת, כמובא בדברי רבנו (ליקוטי מוהר"ן, חלק ב, סימן י ): "מה שהעולם רחוקים מהקדוש ברוך הוא, מפני שאינם מיישבים דעתם, ולמה אינם מגיעים לישוב הדעת? כי אינם שמחים".
על כן צריך להרגיל עצמו להיות בשמחה, ולחפש ולבקש בעצמו נקודות טובות. תמיד צריכים לדעת, שעדיין זה לא סוף העולם, ומכל הצרות והיסורים והמרירות, יכולים עדיין לצאת, רק צריכים ישוב הדעת לדעת איך לצאת.
בוודאי אדם מסתבך בצרות ויסורים, מרירות והרפתקאות, כי אין אדם שלא יהיו לו אי אילו סיבוכים, עם כל זאת עיקר השלמות – שאדם יחזיק מעמד, ולא יכנס בלחץ, ומכל שכן שלא יהיה ביאוש, כי זה גרוע מהכול.
ולכן אם רצונך להצליח בחייך, הרגל את עצמך לדבר אליו יתברך, כאשר ידבר איש אל רעהו והבן אל אביו. למה לך לדבר אל בני אדם, שממילא אינם יכולים לעוזרך, רק לסבך אותך יותר ויותר, טוב יותר שתדבר אליו יתברך, ותספר לפניו כל מה שאתה צריך – בין בגשמיות ובין ברוחניות, ותשיח ותספר את כל אשר עם לבבך אליו יתברך.
(אשר בנחל, מכתב ד תתקעב, יט בכסלו תשמ"ג)
עצה לחיים:
מה העצה שיהיה קל לעשות התחלה חדשה?
עליך לזכור, אשר רבנו גילה לנו נוראות נפלאות בעניין השכחה, ואמר (שיחות הר"ן, סימן כו): "אצל העולם השכחה זה חסרון גדול מאוד, אבל אצלי השכחה מעלה עליונה מהכול".
כי בזה שאדם שוכח, הוא יכול לעשות בכל פעם התחלה חדשה, אבל אם זוכר את כל העוולות שעשו לו, וכל הירידות והנפילות שלו. אזי אין לו שום התחזקות ותקומה.
לכן אני מאוד מאוד מבקש אותך, תשכח את עברך, ותתחיל התחלה חדשה, כי אצל רבנו הייתה תמיד התחלה חדשה היסוד בעבודת ה' יתברך, שצריכים להתחיל מחדש בכל פעם, לשכוח את העבר, ולהתחיל התחלה חדשה.
אם תבכה יומם ולילה על ההפסד שהיה לך, מה יהיה? כלום, ועוד תשכח את הלימוד שלך, ותלמד בעצלות וכו', אבל אם אתה שוכח לגמרי, ואתה שם לפני עיניך כאלו עכשיו נולדת, אזי אתה אדם אחר לגמרי.
לכן ראה לשכוח ולעשות התחלה חדשה, ותראה איך שהקדוש ברוך הוא יעשה עמך ניסים נגלים.
(אשר בנחל, מכתב ד תתקעג, יט בכסלו תשמ"ג)
היום יום ההילולא הקדוש של המגיד הגדול ממעזריטש זי"ע
היום יום ההילולא הקדוש של המגיד הגדול ממעזריטש זי"ע שאמר עליו רבנו (חיי מוהר"ן סימן תקנג): "שבכל הסתכלות שהוא מסתכל רואה את כל השבעה רועים". רואים מזה אל מה ילוד אישה יכול להגיע בזה העולם.
באמת ידוע שקודם שהתקרב לבעל שם טוב הקדוש זי"ע סבל עניות גדולה מאוד עד שלא היה בביתו אפילו חתיכת לחם ליתן לילדיו ורעבו ללחם פשוטו כמשמעו, וכן לא היה להם עצים לחמם את הבית, ולכן קפאו מקור בחורף.
ואת גודל הסבל שסבל אי אפשר לתאר ולשער כלל, כי היה סובל יסורי תופת על רגליו, עד שהיה צריך ללכת עם שני קביים, עם כל זאת חיזק את עצמו באמונה פשוטה בו יתברך שבוודאי כל מה שעובר עליו הכול לטובתו.
והתחזק במחשבות אלו עד מאוד, והכניס את האמונה פשוטה הזו באשתו הצדקת, ובילדיו הקדושים, שלא יהרהרו אחרי המקום ברוך הוא, עד שעל ידי זה זכה אחר כך שנתגלה אליו מלך הכבוד בעצמו וזכה להיות מהתלמידים הכי גדולים של הבעל שם טוב הקדוש זי"ע עד שנעשה רבם של כל גדולי עולם הצדיקים הקדושים שרפי מעלה.
(אשר בנחל, מכתב שפ, יט בכסלו תשס"ט)
להצלחת:
ר' דוד חי כהן הי"ו בן אורית
שיזכה להקים בית נאמן בישראל
שבת קודש – כ בכסלו
המכתב היומי:
אשרי מי שמנצל את הימים שלו, ואז טוב לו כל הימים!
העיקר הוא לימוד התורה הקדושה, וצריכים לראות לא לבלות את הזמן היקר, כי חבל על כל יום ויום שעובר בלי כלום, כי כל יום ויום הוא יום חדש, ואשרי מי שמנצל את הימים שלו, ואז טוב לו כל הימים.
נא ונא תעשה כל מיני מאמצים להתמיד בלימוד בקיאות כסדרן, משניות ללמוד בכל יום חי פרקים, גמרא לכל הפחות שבעה דפים, שולחן ערוך מחבר רמ"א על כל פנים חמישה סימנים, ואת הלימוד הזה תלמד הרבה בגרסא, כדי שתהיה לך בקיאות בתורה, מלבד זה ראוי לך ללמוד מסכתא אחת בעיון, ועל ידי זה תצליח.
ראה לנכון, שאל יחסר לך, יום אחד מבלי ללמוד פרשת השבוע חומש ורש"י עם התרגום, שהיא מצווה גדולה מאוד.
ועל כולם – ראה ללמוד הרבה בספרי רבנו, ואז טוב לך כל הימים. ראה להרגיל את עצמך לדבר אל הקדוש ברוך הוא, ועל ידי זה תצליח דרכך תמיד.
(אשר בנחל, מכתב כז רעא, כ בכסלו תשנ"ט)
עצה לחיים:
אני בישן ואיני מוצא את עצמי בחברה
רבנו גילה לנו דרך נפלאה מאד, השייכת לכל יהודי והיא :"התבודדות". כל יהודי צריך להרגיל עצמו לדבר אל הקדוש ברוך הוא בשפת האם שלו. ואמר רבנו (ליקוטי מוהר"ן, חלק ב, סימן ה): "ההתבודדות היא מעלה עליונה מהכול". דהיינו, שאדם צריך להרגיל עצמו לדבר אל הקדוש ברוך הוא כאשר ידבר איש אל רעהו והבן אל אביו.
וכשאדם חזק בזה, הוא אף פעם אינו לבד, ואינו צריך את אף אחד, אלא תמיד מדבר לבורא עולם, וזה השעשוע הכי גדול שמעלה למעלה בכל העולמות, שיהודי הנמצא בתכלית הריחוק, והנה משתוקק להתעלות אל בוראו, ולהתקדם בקדושה עליונה, ומדבר אליו יתברך בשפת האם שלו, אין יכולים לתאר איזו זכות זו!
וזה גורם לאדם לצאת מעצמו, ולהרגיש שאינו מתבייש מאף אחד, ולחוש שהוא אף פעם אינו לבד, כי היכן שנמצא הוא מוצא את הקדוש ברוך הוא.
אבל כדי לזכות לדבר אליו יתברך צריכים להתחזק באמונה, לידע שה' יתברך סובב כל עלמין ובתוך כל עלמין וכו' ולא לבוש משום בריה, וכשאדם חזק באמונה, היכן שיהיה ידבר ממנו יתברך ועמו יתברך.
האמונה הזו מקבלים על ידי הצדיק, כמובא (ליקוטי מוהר"ן, חלק ב, סימן ז), שעל ידי התקרבות אל הצדיק, זוכים לעצות ולאמונה, לתפילה ולניסים.
לכן מומלץ ללמוד הרבה ספרי רבנו, ושם תמצא התחזקות והנהגות ישרות, איך להחזיק מעמד בעולם הסוער הזה, שכולו מלא פחדים ויראות חיצונות, וחוששים מה המחר יביא, וכשאדם לומד ספרי רבנו, נחקקת בו אמונה לידע, שהקדוש ברוך הוא מנהיג את העולם, והכל זה אלוקות ואלוקות זה הכול, ואז נפתח פיו לשיח בינו לבין קונו.
לכן אסור להתייאש, ולא להיכנס בתוך עצמו, ואין דבר כזה שאינו מוצא עצמו בתוך החברה, כי ברגע שאדם מדבר אליו יתברך, היכן ששמים אותו, הוא מגלה את הקדוש ברוך הוא לסובבים אותו, הוא מפרסם את הבורא יתברך לכל באי עולם, ואז יצליח דרכו בכל אשר ילך.
(אשר בנחל, מכתב ה תקמח, כה בכסלו תשד"ם)
להצלחת:
המפיץ היקר ר' אליעזר שלמה זילבר הי"ו ובני משפחתו בכל מעשה ידיהם
ולע"נ:
סבו הרב חיים יוסף צבי ברוך בן הרב יחיאל מאיר זילבר זצ"ל
יום ראשון – כא בכסלו
המכתב היומי:
כיצד זוכים לישוב הדעת?
צריך שתדע, אהובי, אחי היקר! שהתבודדות מכניסה באדם ישוב הדעת, שהוא מיישב את עצמו מה ולמה לי להיות בכעס, ולהתעצבן על אשתי ועל ילדי, הלא סוף כל סוף הכול ממנו יתברך, ואפילו שיש לי מהם צרות ויסורים ועוגמת נפש, עם כל זאת הלוא הוא יתברך מחייה ומהווה ומקיים את כל הבריאה כולה.
והלוא אני מדבר עמו יתברך, ומספר לו את כל מה שעובר עלי, ועל כן מה ולמה לי להיות כל כך ממורמר?! יותר טוב לי ללכת ולדבר עמו יתברך, ולא להיות בכעס על אשתי או על ילדי.
וכשאדם חזק בעבודה הקדושה הזו, שהיא תפילה והתבודדות, אז באמת יצליח דרכו.
עיקר התפילה וההתבודדות צריך להיות ברחמים ובתחנונים, לא לדחוק את השעה, שהקדוש ברוך הוא מוכרח לעשות את רצוני, רק לבקש ולהתחנן בתמימות ובפשיטות ברחמים ובתחנונים, אם יתן – יתן, ואם לאו – לאו, כמובא בדברי רבנו) ליקוטי מוהר"ן, חלק א, סימן כ, וסימן קצו.(
(אשר בנחל, מכתב יב תרז כא בכסלו תשמ"ט)
עצה לחיים:
מה אוכל לעשות לטובת נשמת אבי שנפטר?
בצער רב קיבלתי את הידיעה שאביך נפטר, והנני בא לנחם אותך, שהמקום המנחם ציון וירושלים ינחם אותך, וכבר לא תדע משום צער ועוגמת נפש.
נא ונא ראה לומר קדיש בכוונה גדולה, כי זה תיקון לנשמת המת, ואם תוכל להדפיס איזה קונטרס להזכרת שמו, תהיה תועלת גדולה לנשמה.
הקדוש ברוך הוא השומע תפילות ישראל, ישמע בתפלתי שאני מבקש ומתפלל בעדך, שתצליח דרכך תמיד.
(אשר בנחל, מכתב כא רעט כט בכסלו תשנ"ד)
להצלחת:
תלמוד תורה "אמרי דוד" – תל אביב
בהנהלת המנהל המסור הרב אהרון חי טויג שליט"א
יום שני – כב בכסלו
המכתב היומי:
במה תלויה ההצלחה שלנו בחיים?
ראה לעשות בכל פעם התחלה חדשה, כי הקדוש ברוך הוא מחדש את עולמו בכל יום ובכל שעה ובכל רגע מחדש.
לכן גם אדם צריך לעשות התחדשות חדשה בכל רגע ממש, ובזה תלויה הצלחת האדם, שיזכה להצליח בחייו הפרטיים. ורבנו אמר )ליקוטי מוהר"ן, חלק ב, סימן ח), שאדם צריך לחפש ולבקש ולמצוא את הצדיק הגדול במעלה נוראה ונפלאה מאד, שיכול להכניס בו חידוש העולם. והכוונה בזה להכניס בו כל עניין של התחדשות, שירגיש שיש בורא כל העולמים, והוא מחדש בטובו את כל הבריאה מחדש כל יום, כל שעה וכל רגע.
וראוי לך ללמוד ולעיין בליקוטי הלכות, בשר בחלב, הלכה ד', ששם מרבה מוהרנ"ת לדבר מעניין זה, שצריכים להתחדש בכל פעם, ולא לפול בדעתו כלל משום דבר שבעולם, אשרי שיאחז בזה, ואז טוב לו כל הימים.
נא ונא ראה לדבר עמו יתברך בכל יום ויום. ודע לך, שכל דיבור ודיבור עושה רושם למעלה, ואם תהיה חזק בזה תראה נפלאות.
(אשר בנחל, מכתב יב תרל, כב בכסלו תשמ"ט)
עצה לחיים:
אין תענוג יותר גדול מתענוג זה,
שיושבים על יד הגמרא, או מתבודדים עמו יתברך
מה אומר לך! יכולים לטעום טעם עולם הבא בזה העולם, אם מדביקים עצמו באין סוף ברוך הוא. כל כך חבל שאינך מעיין בכל יום בכמה מכתבים בשאלות ותשובות "אשר בנחל", ושם תמצא מרגוע לנפשך, הלא ימינו כצל עובר, וכל כך חבל לאבד כל יום עם שטויות והבלים, ודברים בטלים, וסתם לעקור עצמו מהדבקות בו יתברך.
אשרי האיש שזוכה לדבר עמו יתברך כאשר ידבר איש אל רעהו והבן אל אביו, ויוציא את הכסופים והרצונות הטובים שיש לו.
ורבנו הפליג במעלה זו מאוד, כמובא בדבריו )ליקוטי מוהר"ן, חלק א, סימן ל"א, וסימן ס"ו; ובליקוטי הלכות, אומנין, הלכה ד), ששם מרבים לדבר ממעלת האדם המוציא מפיו את הרצונות והכסופים טובים שיש לו להיכלל באין סוף ברוך הוא, ומזה נעשה צירופים חדשים בכל העולמות.
רק חזק ואמץ, וברח לך מלצים והולכי בטל, תסתכל על אלו התלמיד חכמים והצדיקים, שישבו בחדרם הסגור ומסוגר, והתמידו בתורה ובעבודת ה' יתברך, אשר אין תענוג יותר גדול מתענוג זה, שיושבים על יד הגמרא, או מתבודדים עמו יתברך.
(אשר בנחל, מכתב יב תרלג, כב בכסלו תשמ"ט)
ימי חנוכה ממשמשים ובאים, ואז הוא עת רצון מאוד להיפקד בזרע של קיימא, כמובא בספרים הקדושים ומקובל מצדיקים.
(אשר בנחל, מכתב יט שג, כא בכסלו תשנ"ג)
בימי חנוכה הקדושים אתה צריך למצוא רק את הטוב שיש בך
עכשיו בימי חנוכה הקדושים ראה לתת תודה והודאה לקדוש ברוך הוא על כל החסד חינם שעשה עמך עד עכשיו, כי רבנו אמר (ליקוטי מוהר"ן חלק ב, סימן ב): "אשר ימי חנוכה הם ימי הודאה".
וכשבר ישראל מרגיל את עצמו להודות ולהלל ולשבח את הקדוש ברוך הוא, על ידי זה מאיר עליו הארת עולם הבא בעולם הזה, לכן אשרי האדם שמנצל את הימים האלו רק לתת תודה לקדוש ברוך הוא ויש לנו במה להודות ולהלל את הקדוש ברוך הוא, שזכינו להיבראות מזרע ישראל ולא עשנו גוי כגויי הארצות.
ידוע מה שמובא מהרב הקדוש רבי צדוק הכהן, זכותו יגן עלינו בספרו (פרי צדיק חג השבועות אות יג): שפעם אחת דילג הרב הקדוש מבארדיטשוב, זכותו יגן עלינו, בברכות השחר (בבית הכנסת) הברכה "שלא עשני גוי" וכששאלו לו על זה? השיב שבקומו ממיטתו בזה היום, היה לו שברון לב מאוד, ולא היה לו במה לחזק עצמו, עד שעלה על דעתו שעל כל פנים תולדתו הוא מצד שורש קדושת ישראל, וברך בשמחה רבה את הברכה "שלא עשני גוי", וזה השיב את נפשו, ובשביל זה דילג וחיסר עכשיו את הברכה.
הרי שלך לפניך שאפילו צדיק קדוש ונורא כזה כמו הרב הקדוש מבארדיטשוב זכותו יגן עלינו, שרבנו קרא אותו פאר הדור, והוא התפלין של הקדוש ברוך הוא שתמיד חיפש רק בשבחם של עם ישראל, עם כל זאת כשהוא רצה להתחזק, להחזיק מעמד לא היה לו במה להתחזק, רק בזה "שלא עשני גוי".
עמוד וראה והתבונן מה זה להתחזק עם "שלא עשני גוי", שצריכים לתת תודה לקדוש ברוך הוא על זה…
לכן דיקא עכשיו בימי חנוכה הקדושים אתה צריך למצא רק את הטוב שיש בך, ואת הטוב שיש בזולת, ואני מאוד מאוד מבקש אותך תצא מעצמך, תצא מהעצבות והמרירות והדיכאון שמסובב אותך הגיע הזמן שתהיה רק שש ושמח עם כל נקודה ונקודה טובה שיש בך.
(אשר בנחל, מכתב תתצד, כט בכסלו תשע"ה)
להצלחת:
חנות 'ברסלב סנטר' בהנהלת הר' מנחם משיח סלמה הי"ו
יום שלישי – כג בכסלו
המכתב היומי:
תהיה חזק והקדוש ברוך הוא, לא יעזוב אותך!
ראה לחזק את עצמך באמונה בו יתברך, ותדע שהקדוש ברוך הוא, מנהיג את עולמו בחסד ברחמים בצדק ובמשפט, ודבר גדול דבר קטן לא נעשה מעצמו אלא בהשגחת המאציל העליון.
לכן תחדיר את זה בדעתך, וככה תוכל לדבר הרבה אל הקדוש ברוך הוא, אשר כל דיבור ודיבור שמדברים אל הקדוש ברוך הוא, זו הצלחה נצחית הצלחה כזו שאין לתאר ואין לשער כלל.
אם היית יודע מה אתה פועל בשמים עם הדיבורים שלך, היית חזק בזה מאוד, ובפרט שאתה זוכה ומזכה את הרבים בהפצת מעיינות החכמה חוצה, ולכן תהיה חזק, והקדוש ברוך הוא, לא יעזוב אותך.
(אשר בנחל, מכתב תקצו, כג בכסלו תש"ע)
עצה לחיים:
כיצד ירגיש האדם רוחניות חיות אלוקות בעבודת ה'?
רק חזק ואמץ מאוד, כי ימי חנוכה הקדושים ממשמשים ובאים. ורבנו אמר (ליקוטי מוהר"ן, חלק ב, סימן ב): "שימי חנוכה הם ימי הודאה". וראוי לכל בר ישראל להודות ולהלל ולשבח לקדוש ברוך הוא על כל החסד חינם שעשה עמו, שנברא מזרע ישראל, ולא עשני גוי כגויי הארצות, ותודה והודאה זה שעשוע עולם הבא כי בזה שאדם נותן תודה לקדוש ברוך הוא, ממשיך על עצמו הארת העולם הבא בעולם הזה.
היינו, שמרגיש רוחניות חיות אלוקות בעודו מלובש בלבוש הגשמי, וכל זה נעשה על ידי שאדם מרגיל את עצמו לתת תמיד תודה והודאה לקדוש ברוך הוא על כל החסדים והרחמים גמורים שעושה עמו, שאז מאירה בו הארת העולם הבא ורוחניות חיות אלוקות בזה העולם…
לכן תכין את עצמך עכשיו, לקבל את ימי חנוכה הקדושים שאז מאיר האור הגנוז בתוך ביתו של אדם למטה מעשרה טפחים, ונר איש לכל אחד ואחד. היינו, שכל אחד ואחד יכול להאיר לעצמו את אורו יתברך, שזה יהיה אורו של משיח.
שכל אחד ירגיש את האור אצלו, ולכן דורשי רשומות אמרו "משי"ח" ראשי תיבות חנוכה ימין מזוזה שמאל, כי בעת הדלקת נר חנוכה שמאירים את האור הגנוז בתוך הבית, ומכניסים את עצמם בתוך האור אין סוף ברוך הוא, זהו שעשוע עולם הבא.
(אשר בנחל, מכתב כא נא, ט בכסלו תשנ"ד)
תפילתו של מוהרא"ש:
זַכֵּנוּ בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים לְקַיֵּם מִצְווֹתֶיךָ בֶּאֱמֶת, עַד שֶׁנִּזְכֶּה לְהַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ בֶּאֱמֶת שַׁעֲשׁוּעַ עוֹלָם הַבָּא תָּמִיד,שֶׁהוּא הוֹדָאָה לְשִׁמְךָ הַגָּדוֹל וְהַקָּדוֹשׁ, עַד שֶׁנִּזְכֶּה
לְהִתְקָרֵב אֵלֶיךָ בֶּאֱמֶת, וְלָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתְךָ וּלְהוֹדוֹת לְךָ וּלְבָרֶכְךָ סֶלָה בֶּאֱמֶת לְעוֹלָם כִּי טוֹב, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הוֹדוּ לַיהֹוָה כִּי טוֹב כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ”.
)נֵר לְהַצַּדִּיק עַמּוּד ס(
כיצד נכין את עצמנו לקבל את האור הגנוז בימי החנוכה?
חסדי ה' יתברך שימי חנוכה הקדושים מתקרבים ובאים. עלינו להכין את עצמנו לקבל את הימים הקדושים האלו שאז מאיר האור הגנוז שהאיר לאדם הראשון ב-ל"ו שעות מאז שנולד עד מוצאי שבת, ובשביל זה אנחנו מדליקים גם ל"ו נרות במשך ימי החנוכה, כנגד ה-ל"ו שעות שהאיר האור הגנוז.
ולכן גם בימי החנוכה הקדושים מתגלה האור הגנוז שאז יכולים לפעול אצל הקדוש ברוך הוא כל מה שרוצים, ולכן עלינו להכין את עצמנו לימים הקדושים של ימי חנוכה.
וכמו כל דבר שבקדושה אם מכינים את עצמם קודם, אזי זוכים להמשיך על עצמו את האור הגנוז כי טוב, ועיקר ההכנה הוא על ידי תפילה שצריכים להתחיל לבקש בכל יום ממנו יתברך:
ריבונו של עולם תאיר בי את אור החנוכה, שאזכה שיאיר לפני תמיד האור הגנוז שהאיר לאדם הראשון, שאז התגלית אליו בלי שום לבושים, רק ראה את אמיתת מציאותך מדומם צומח וחי מדבר.
אנא ממך! ריבונו של עולם שגם אני השפל והנבזה הבזוי והרחוק בתכלית הרחוק, שגם אני אזכה להאיר על נפשי האומללה את אורך האין סוף ברוך הוא, עד שאזכה להתחזק על ידי זה.
ולהרגיל את עצמי לתת לך יתברך תודה והודאה על כל החסדים והרחמים גמורים שאתה עושה עמי, כי כשאני מתחיל להתבונן אני רואה ומבין ומשכיל את גודל החסדים והניסים הנגלים שאתה עושה עימדי בכל יום ובכל שעה ובכל עת ורגע, הטוב כי לא כלו רחמיך, והמרחם כי לא תמו חסדיך כי מעולם קיוינו לך וכו'.
כך אדם צריך להרגיל את עצמו בימים אלו לבקש ממנו יתברך שיאיר לו אור החנוכה שאז מתגלה האור אין סוף ברוך הוא, שעל ידי זה יזכה למחילת עוונות שימחל לו הקדוש ברוך הוא על כל עוונותיו.
(אשר בנחל, מכתב תשנח, כג בכסלו תשע"ד)
להצלחת:
המפיץ היקר הר' בנימין מזרחי הי"ו ומשפחתו בכל מעשה ידיהם
יום רביעי – כד בכסלו
המכתב היומי:
להיות בשמחה עצומה כל ימי חנוכה הקדושים
היות שהיום ערב חנוכה, ראו ללמוד את כל ההלכות השייכות לחג האורים, ועל כל פנים תמצית ההלכות המובאות בספר "נר להצדיק", שנעתק מהגאון רבי יעקב מליסא ז"ל, מספרו "דרך החיים". וכן תראו לחזור על כל פנים הכוונות פשוטות שנדפסו כבר מהסידור "אור האורות"".
העיקר להיות בשמחה עצומה כל ימי חנוכה הקדושים, ולתן תודה והודאה על העבר, ולבקש על להבא. ובפרטיות בשעה שמאירים הנרות, אז הוא עת רצון גדול מאוד מאוד.
למען טובתכם הנצחית, בימי חנוכה הקדושים האלו, תקבלו עליכם התחדשות חדשה בלימוד ושקידה בתורה הקדושה, ובתפילה בכוונה על כל פנים פירוש המילות, שתתפללו בכל יום שחרית, מנחה, מעריב, חצות, מתוך הסידור דווקא, לאט לאט עם ניגון המעורר, כל אחד לפי בחינתו.
(אשר בנחל, מכתב ה תקמח, כד בכסלו תשד"ם)
עצה לחיים:
אין מה להיות בעצבות, ובפרטיות עכשיו בימי חנוכה הקדושים
רק חזק ואמץ מאוד מאוד, ואל תיפול בדעתך כלל, כי גדול אדוננו ורב להושיע. תדע, שעיקר גדולת בר ישראל הוא להיות בשמחה, ולהפוך את היגון והאנחה לשמחה.
תמיד תזכיר, כי אתה רק "נברא" ולא "בורא", ואז אף פעם לא תהיה בעצבות, כי מה שקרה, זה רק היה ממנו יתברך, כי כל עוגמת נפש היא ממנו יתברך, כדי למרק את עוונותינו, ואנחנו רק נבראים, והכל נעשה רק מהבורא עולם.
לכן אין מה להיות בעצבות, ובפרטיות עכשיו בימי חנוכה הקדושים, ותאמין לי, שאני מלא צרות, ומחייה עצמי גם כן בדיבורים אלו.
(אשר בנחל, מכתב כג תשצא, ליל א' דחנוכה תשנ"ו)
היום לפני שישים ואחת שנה החל מוהרא"ש לכתוב מכתבי "אשר בנחל"
וכך כתב באחד ממכתביו:
חסדי ה' יתברך, היום ערב חנוכה תשד"ם, נעשה בדיוק עשרים שנה מאז ערב חנוכה תשכ"ד, שהתחלתי להתכתב עם בני הנעורים, ויצא מזה עד עכשיו בעזרתו יתברך מ' חלקים ספרי שאלות ותשובות "אשר בנחל" ) מהדורה ראשונה) אשר רב טוב ואור הגנוז בו – אשרי שיאחז בהם!
(אשר בנחל, מכתב ה תקמו, כד בכסלו תשד"ם)
אני צריך חיזוק בעבודת ה'
הנה להשיב לך תקצרנה המון יריעות, כפי ריבוי הצרות שעוברים עליך וכו', אך לדעתי, כבר נדפסו כמה כרכים של שאלות ותשובות "אשר בנחל", מכתבים שנכתבו לבחורים ואברכים והם כולם נכתבו גם בעבורך.
לכן איעצך, שתעשה לעצמך שיעור, ותעיין בכל יום בכמה מכתבים כסדרן ותוציא לעצמך חיות והתחזקות, כי הכל נכתב בעבורך.
ותאמין לי, שכל מכתב ומכתב זה מתנה מהשמים, כי כשאני הולך לכתוב – אין מילה בפי, וכשאני מתחיל לכתוב, הקדוש ברוך הוא מכניס בי דיבורים כפי תשוקת הרוצה לשמוע דברי אלוקים חיים מבאר מים חיים, שנובע מהנחל הנובע בו מקור חכמה העליונה…
וכל אלו המכתבים הם מים חיים ששאבתי מדברי רבנו, ומדברי תלמידו מוהרנ"ת, מתובלים בדברי חכמינו הקדושים :בגמרא, ובמדרשים, וזוהר הקדוש וכתבי האר"י ז"ל, ולכן ראה לעיין בהם בכל יום ויום בקביעות, ואז תהיה לך התחזקות עצומה לחזק עצמך לעמוד על עצמך ולבלי לפול…
לכן ראה להתחבא בתוך ספרי רבנו, ותעיין בכל יום בכמה מכתבים בשאלות ותשובות "אשר בנחל", ושם תמצא מרגוע לנפשך, רק אל תתבלבל מאחרים כלל, ואז טוב לך לנצח.
ומי יתן שתעזור להדפיסם, כי יש עוד רבבות מכתבים בלי שום גוזמא בכתב יד, וחבל שלא יודפס, ואני מבטיח: מי שרק יעזור להדפיס חלק, אזי אם צריך ישועה או נס – יראה בלי שום ספק. כי מעלת המזכה את הרבים – אין לתאר ולשער כלל, כי כל המזכה את הרבים, אין חטא בא על ידו (יומא פז.), ואדרבה זכותו גדולה מאוד מאוד, והוא פשוט מציל נפשות רבות, שלא יפלו בשאול תחתית ומתחתיו. ואם היית יודע כמה אלפים וכו' מקבלים חיות מספרי שאלות ותשובות "אשר בנחל", היית מוסר את נפשך להדפיס כרך אחר כרך…
ומי שיהיה לו חלק בהדפסתם, אם יצטרך ישועה או נס – יראה את זה בוודאי.
(אשר בנחל, מכתב יב תרצז, כח בכסלו תשמ"ט)
מהו הסוד של חנוכה?
התורה נקראת טוב, כמו שכתוב (משלי ד): "כי לקח טוב נתתי לכם תורתי אל תעזבו", והצדיק נקרא טוב, כמו שכתוב (ישעיה ג ): "אמרו צדיק כי טוב", והקדוש ברוך הוא נקרא טוב, כמו שכתוב (תהילים קמה)":טוב ה' לכול", ואם האדם רק מרגיש אלוקותו יתברך, אז תמיד טוב לו, ואפילו בכל הצרות והיסורים והמרירות שעוברים עליו, הוא רואה רק טוב, כי הוא רואה את הקדוש ברוך הוא שנקרא טוב, ואת הצדיקים שנקראים טוב, והתורה הקדושה שנקראת טוב, ואז הכול טוב אצלו.
שזו המעלה של אדם שמודה ומהלל ומשבח את הקדוש ברוך הוא, וזה כל הסוד של חנוכה, שנרגיל את עצמנו לתת תודה והודאה אל הקדוש ברוך הוא.
(אשר בנחל, מכתב מ תתקפא, ה דחנוכה תשס"ז)
ההבדל בין יהודי לגוי
עיקר ימי חנוכה הם ימי הודאה. ואומר רבנו (ליקוטי מוהר"ן, חלק ב, סימן ב), שימי הודאה הם הארת עולם הבא בעולם הזה. אדם שמודה ומהלל ומשבח את הקדוש ברוך הוא בכל יום, זה שעשוע עולם הבא, כי אין עוד דבר יותר יפה כאדם הנותן תודה לקדוש ברוך הוא.
וזה ימי חנוכה, שאנו נותנים תודה לבורא יתברך שמו, שזו הארת העולם הבא בעולם הזה. בדרך כלל רואים בני אדם שיש להם טענות עליו יתברך: למה אני סובל?! למה אין לי כסף?! למה עוברים עלי יסורים ומרירות?! שואלים כל הזמן "למה?".
תנו תודה לקדוש ברוך הוא על הטובות שעשה לכם, ולא תשקעו רק בקושיות. אומר דוד המלך (תהלים עט, י): "למה – יאמרו הגויים". גוי שואל "למה", כי הוא שקוע בטבע, ועל כן שואל "למה?", אבל יהודי אומר: "ככה", "אשרי העם ש'ככה' לו" (שם קמד, טו): "אינני יודע, כך גזרה חוכמתו יתברך".
על כן יכולים אולי לומר שאלו אותיות חנוכה, שאותיות כה יוצאות מ"ככה". היינו, בחנוכה אנו מבטלים עצמנו לגמרי אליו יתברך ואומרים: "ככה", כה רצה הקדוש ברוך הוא. בכ"ה אז החנייה לעם ישראל. היינו, שבר ישראל חונה, אין לו קושיות על השם יתברך, ונותן לו תודה, ולכן אומרים הלל בימי החנוכה.
(אשר בנחל, מכתב כז רנא, יז בכסלו תשנ"ט)
להצלחת:
ר' מנשה ריימונד הי"ו ובני ביתו בגשמיות וברוחניות.
יום חמישי – כה בכסלו
א חנוכה
המכתב היומי:
מהו סוד חנוכה?
עליך לדעת, כי היסוד והעיקר בדעת רבנו הוא התחדשות, אשר כל זה הוא העניין של חנוכה, כי חנוכה הוא סוד החינוך, שמחנכים את עצמם בכל פעם במידות טובות, בשמחה ובסבלנות, באמונה ובביטחון, שזה נקרא חנוכ"ה – לשון חינוך, ועיקר החינוך הוא שמתחילים בכל פעם מחדש, ואסור להיות זקן כלל, כמו שגילה לנו רבנו, שאסור להחזיק את עצמו זקן כלל – הן חסיד זקן, הן למדן זקן, זקן אינו טוב כלל (עיין שיחות הר"ן, סימן נא (רק בכל פעם צריכים לחדש עצמו, וכשאדם זוכה לחדש עצמו, אז זוכה להתעלות יותר ויותר.
רבנו גילה לנו, אשר כל הצדיקים האמיתיים, שזכו למה שזכו להגיע בזה העולם – לא היה אלא על ידי התחזקות, שחיזקו את עצמם, ועל ידי התחדשות, שחידשו את עצמם, וסיפר רבנו על איזה צדיק מפורסם וכו', שלעת זקנתו נפל, מפני שלא חידש עצמו, כי בזה העולם צריכים להתחדש בכל פעם, אשר כל זה הוא סוד חנוכה – לחנך את עצמו בכל פעם מחדש, וכמו שמחנכים ילד קטן, וצריכים עמו סבלנות אין סופית.
כמו כן צריכים לחנך את עצמו, ולהגיע אל מידת הסבלנות אין סופית, כי העיקר תלוי בסבלנות, כי מרוב צרות ויסורים ומרירות והרפתקאות שעוברים על כל אחד ואחד, הוא צריך לחנך את עצמו במידת הסבלנות.
(אשר בנחל, מכתב יב תרסה, כה בכסלו תשמ"ט)
עצה לחיים:
ראו עכשיו בימי חנוכה הקדושים לחדש את עצמכם
אחי ורעי היקרים! עכשיו בימי חנוכה הקדושים, שהם ימי הודאה, ראוי לנו לתת תודה והודאה לקדוש ברוך הוא על גודל החסד חינם שעשה עמנו, שזכינו להתוודע מרבנו. יש לנו רבי נפלא כזה, המחזק אותנו תמיד.
העיקר מה שאנחנו צריכים עכשיו להתחדש בהתקרבות אל רבנו, וכעין שאמרו חכמינו הקדושים, שיהיו בעיניך כחדשים, לומדים תורה בכל יום בהתחדשות חדשה, ומקיימים את עצותיו הקדושות של רבנו בהתחדשות חדשה.
כי באמת כל הלימוד של רבנו הוא רק התחדשות, כי רבנו הולך על דרך הישן שתיקנו אבות העולם מדור דור בלי שום שינוי כלל, להתבודד עמו יתברך בכל יום, ולקיים את מצוותיו יתברך בשמחה עצומה, להתפלל ותיקין, ללמוד שיעורים כסדרן, וכל הלימוד של רבנו זה רק התחדשות, לחדש את הדרך הישן.
קחו לכם דוגמא את העולם, כולם מספרים סיפורים מהבעל שם טוב הקדוש, זכותו יגן עלינו, אותות ומופתים, אבל אף אחד לא מדבר מעבודת הבעל שם טוב זי"ע, שהיה זהיר בתפילת הוותיקין, שהיה זהיר בתיקון חצות, שהיה זהיר בהתבודדות, ממופתים כולם מספרים, אבל מהעבודות שלו לא מספרים. בא רבנו לחדש את דרך הבעל שם, לחדש את דרך אבותינו הקדושים, כל העניין של רבנו זה עניין של התחדשות, לחדש את עצמו בכל יום ויום.
ולכן ראו עכשיו בימי חנוכה הקדושים לחדש את עצמכם, ואל תיפלו בייאוש. חס ושלום, אלא להתחדש בכל פעם באהבה, אחווה ורעות, ואיש את רעהו יאמר חזק.
מאוד מאוד אבקש אתכם, שתתאספו בליל שבת על כל פנים שעה אחת, ולשיר את הזמירות של שבת, ולספר סיפורים, ולדבר דברי רבנו, אשר אין ערוך אליהם.
(אשר בנחל, מכתב כב תתלז, כט בכסלו תשנ"ה)
איך מגרשים את הצרות?
בחנוכה יש תענוג כזה שאי אפשר לתאר ולשער כלל, הצדיקים כל כך שמחים בחנוכה. לכן בחנוכה זה זמן לתת צדקה, ולעזור לאנשים שנמצאים במצוקה.
לכן אנחנו צריכים לראות שבחנוכה נעשה רק שמחות, ונתקן מה שפגמנו בשנאת חינם שמזה נחרב בית המקדש. בימי חנוכה הקדושים אם נזכה, הקדוש ברוך הוא יבנה לנו את בית המקדש, כי כל נרות חנוכה זה על שם וזכר הנרות שהיו בבית המקדש שאז המנורה האירה לעם ישראל.
פעם ספרו לצדיק הקדוש רבי לוי יצחק מברדיטשוב זי"ע, שיש גראף, פריץ, שר, שיש לו כל התענוגים. ומרוב עשירות הוא כל כך משוגע שהוא כבר לא יודע מה לעשות עם עצמו, הוא ממלא בריכה שלמה עם שמפניה שזה יין טוב, וקופץ בתוך הבריכה ושט בתוך היין, כי אין לו מה לעשות. בקיץ הוא רוצה לגלוש על השלג, אבל אין שלג בקיץ אז הוא שופך על כל ההר סוכר ומלח וקמח עד שהכול לבן, והוא גולש ומדמה לעצמו, שהוא עכשיו בתוך השלג.
רבנו אומר (ליקוטי מוהר"ן חלק ב, סימן סד) כל העשירים משוגעים, הגראף העשיר, השר הזה היה משוגע, מרוב כסף שהיה לו הוא השתגע לגמרי, והוא לא יודע מה לעשות עם עצמו, אבל היה שמח שהיה לו כל התענוגים.
באו וסיפרו את זה לצדיק הקדוש רבי לוי יצחק מברדיטשוב זי"ע, ענה ואמר הצדיק הקדוש רבי לוי יצחק מברדיטשוב זי"ע: "לגוי הזה יש כל התענוגים? האם הוא מדליק נרות חנוכה?"
אמרו לו: "רבי! זה גוי! גוי לא שייך להדליק נרות חנוכה". אמר: "אם כן מה שייך שיש לו תענוגים? התענוג הכי גדול זה כשיהודים מדליקים נרות חנוכה ורואים את השכינה בעת הדלקת הנרות, זה נקרא תענוג. בלי זה אין שום תענוג".
מה כל כך גדול בחנוכה? אלא בחנוכה מדליקים בלילה הראשון בשעה שזה חושך נר אחד, לנו מר מאוד, כל אחד מאיתנו עובר את הצרות שלו, כל אחד עובר את היסורים שלו, איך מגרשים את הצרות? איך מגרשים את החושך? מדליקים נר אחד כבר נעשה קצת אור.
בלילה השני מדליקים עוד נר, בלילה השלישי עוד נר, כל יום מוסיפים נר, אומר רבנו (ליקוטי מוהר"ן חלק א, סימן רפב) כשלאדם מר מאוד מהחיים העצה שיחפש ויבקש וימצא בעצמו נקודה טובה. ואז יראה שזה עדיין לא כל כך חשוך זה עדיין לא כל כך מר, עדיין יש לנו נר אחד. שזה היה הנס ביום הראשון שמצאו פך שמן שהיה מספיק ליום אחד והקדוש ברוך הוא עשה נס שהאיר לשמונה ימים.
(אשר בנחל, מכתב תתקלד, כב בכסלו תשס"ח)
לנצל את הזמן היקר שלך בעת הדלקת הנרות
עכשיו בימי חנוכה הקדושים יכולים לפעל אצל הקדוש ברוך הוא כל מה שרוצים. לכן אל תהיה בטלן, תראה לנצל את הזמן היקר שלך בעת הדלקת הנרות, ותשפוך את נפשך לפניו יתברך שיתן לך פרנסה בשפע, כי סוף כל סוף אין לנו בזה העולם רק את הקדוש ברוך הוא, ומי יתן שכבר אזכה לראות אצלך תורה וגדולה במקום אחד.
(אשר בנחל, מכתב תצ, כו בכסלו תשס"ט)
להצלחת:
ת"ת 'ילדי חן' יבנאל
בהנהלת המנהל המסור הרב גדעון מצליח שליט"א
יום שישי – כו בכסלו
ב חנוכה
המכתב היומי:
מי שנותן תודה והודאה לבורא עולם יזכה לניסים נגלים!
אחי ורעי היקרים! הנה אנחנו עכשיו בימי החנוכה הקדושים, אשר הם ימי הודאה, ורבנו גילה לנו (ליקוטי מוהר"ן, חלק ב, סימן ב ): "שככול מה שאדם מודה יותר לקדוש ברוך הוא, על ידי זה הוא מתקרב אליו יותר ויותר".
לכן הרגילו את עצמכם לתת הודאה ותודה לקדוש ברוך הוא על כל פרט ופרט בחייכם.
ועל ידי זה יתרחב לכם לבכם, כי כל הצרות שיש לאדם, הן רק בגלל שיש לו טענות על הקדוש ברוך הוא וכו', ואפילו כשבא בתפילה, הוא בא בטענות וכו', ושוכח את החסד שהקדוש ברוך הוא עשה עמו עד עכשיו וכו'.
על כן הוא אינו נותן לו תודה, ובשביל זה אדם הולך ממורמר, אבל אם אדם היה מרגיל את עצמו לתת על כל דבר תודה והודאה לקדוש ברוך הוא, אז היה מתרחב לבו, והיה יכול לבקש כל מה שהוא צריך.
לכן הרגילו את עצמכם לתת תודה והודאה לקדוש ברוך הוא על כל דבר, ואז תראו את הנסים נגלים שיעשה עמכם הקדוש ברוך הוא.
ומזה צריך אדם ללמוד, איך שצריכים לתת גם לחבר תודה, כי אסור להיות כפוי טובה, כי אם אדם עשה לך טובה תן לו תודה. שזה בכלל הכרת הטוב. וזו המעלה הכי גדולה שיש בעולם – לתת תודה.
לכן הרגילו את עצמכם מאוד במידה היקרה לתת תודה אחד לשני, ולמצוא את הטוב שבכל אחד, ולהתחיל בבית לתת תודה, ולחנך את הילדים בצורה כזו שיתנו תודה, ויגידו תודה, ואם אדם מרגיל את עצמו להגיד לזולתו תודה על כל דבר, אז ירגיל את עצמו לומר גם לקדוש ברוך הוא תודה, ואז ירגיש עולם הבא בעולם הזה.
(אשר בנחל, מכתב כד תצד, כה בכסלו תשנ"ז)
עצה לחיים:
מה היה סוד הניצחון של המלך נפוליאון?
ראו להיות בשמחה בימי החנוכה, ולילך בריקוד אחר כל תפילה, השמחה זו הגאולה, השמחה זה הניצחון.
שאלו הרוסים, בעת המלחמה עם נפוליון, שהלך וכבש מדינות בהצלחה רבה – מהו סוד ההצלחה? ושלחו שליחים לצבאו של נפוליון, וגילו שבחזית הראשונה הייתה מוסיקה, המוסיקה והצלילים הכניסו שמחה בליבות הלוחמים, והיא אשר הביאה להצלחה וכו'.
העיקר להיות בשמחה רבה, והשמחה תביא לנו כל הישועות. אין לחשוש מאף אחד בעולם – רק מהקדוש ברוך הוא. ראו להחזיק עצמכם ביחד, האחדות היא סוד ההצלחה.
(אשר בנחל, מכתב לג תתקפ, כט בכסלו תשס"ג)
תפילתו של מוהרא"ש:
ריבונו של עולם עשית עמדי ניסים ונפלאות ועדיין אתה מרבה בחסדיך המרובים עלי, המשך לעשות לי ניסים.
(נר להצדיק, קונטרס חג האורה, עמ' קפז)
מה סוד נרות החנוכה?
ראה להיות חזק באמונה פשוטה בו יתברך, וזה יכניס אותך בשמחה עצומה, כי ככל שאדם מחדיר בעצמו אשר אין בלעדיו יתברך כלל, והכל לכל אלוקות גמור הוא, על ידי זה נעשה שמח מאוד מאוד, כי אין עוד שמחה כמו שמחת האמונה, ודבר זה אי אפשר להחדיר כלל, כי באמת מי שיש לו ישוב הדעת יודע ועד אשר הכול מושגח ממנו יתברך, ולא שייך להתחכם.
לכן מה ולמה להיות בעצבות ובמרירות ובדיכאון, מאחר שיודעים שהכול ממנו יתברך, וזה סוד נרות חנוכה, שמאירים בתוך הגלות המר והנמהר, כי דיקא אז מתגלה האור הגנוז, כי דיקא כשבא לאדם חושך כפול ומכופל, ונדמה לו כאילו אבד מנוס ותקווה ממנו, וכאילו שאף פעם כבר לא יראה אור, דיקא אז אם הוא מתחזק מאיר עליו מלך הכבוד בעצמו.
וזה חיזוק גדול מאוד בשעה שבא לאדם מרירות דמרירות, ונדמה לו כאילו אף פעם כבר לא ייראה אור מרוב הצרות והיסורים וההרפתקאות שעוברים עליו, דיקא אז אם הוא יחזיק מעמד יתגלה עליו אור גדול מאוד.
(אשר בנחל, מכתב תפב, כה בכסלו תשס"ט)
להצלחת:
מרכז ההפצה 'נר להצדיק' יבנאל – בהנהלת האחים היקרים ניב ורן כהן הי"ו
שבת קודש – כז בכסלו
ג חנוכה
המכתב היומי:
ללמוד בכל יום את הדף היומי – לטובתך הנצחית
עכשיו הוא חנוכה, שהוא יום טוב של תורה שבעל פה, כי היוונים רצו לעקור מעם ישראל את התורה שבעל פה.
לכן אני מאוד מבקש אותך, שתרגיל את עצמך ללמוד בכל יום את הדף היומי, שאין למעלה מזה, ואף שאתה לא מבין, עם כל זאת ראה ללמוד בכל יום את הדף היומי חוק ולא יעבור ואפילו בגירסא, וזה יטהר את נשמתך.
כי כך אמרו חכמינו הקדושים (עבודה זרה יט): "לעולם ליגריס איניש ואף על גב דמשכח ואף על גב דלוא ידע מאי קאמר", (תרגום: לעולם יגרוס אדם ואף על גב ששוכח, ואף על גב שלא ידע מה אומר) שנאמר (תהלים קיט, כ): "גרסה נפשי לתאבה".
ומובא בזוהר (קדושים פה – מתורגם): מי שיש לו רצון ללמוד תורה, ולא מוצא מי שילמד אותו, והוא מרוב אהבה לומד תורה, ומגמגם בלימוד ולא מבין מה שלומד, כל מילה ומילה עולה למעלה בשמים, והקדוש ברוך הוא שמח עם המילים שהוא גורס. ומקבל אותם מילים ונוטע מזה אילנות סביב על נחל העליון, ונעשים מאלו המילים שמגמגם בתורה, אפילו שהוא לא מבין, אילנות גדולים, ונקראים ערבי נחל.
מכל זה רואים את מעלת האדם שזוכה אפילו לגמגם בתורה, איך שזה מאוד מאוד חשוב למעלה.
על כן תעשה לעצמך קביעות חזקה ללמוד בכל יום דף גמרא, וזה יציל אותך מכל רע, ואני מאוד מבקש אותך לטובתך הנצחית, שתציית אותי ולא תתחרט.
(אשר בנחל, מכתב כא ת, כז בכסלו תשנ"ד)
עצה לחיים:
האם יש עניין לנסוע לציון רבנו בשבת חנוכה?
בעניין לנסוע אצל ציון רבנו על שבת חנוכה וכו', מה אומר לך, בחיים חיותו של רבנו היו נוסעים אליו, ואחר הסתלקותו, בדרך כלל לא נסעו לאומן, רק אלו שגרו בעיירות סביב אומן, אבל מרחוק לא באו.
כי רבנו ביקש רק על ראש השנה, ובכל הספרים מובא רק הכרוז על ראש השנה ולא על שבת חנוכה.
מאין נובעת הנסיעה בשנים האלו לשבת חנוכה? זה בא מסוכני הנסיעות, שרוצים להרוויח כסף וכו' ולהתפרנס מזה וכו', אזי הם עושים תעמולה גדולה, אבל באמת אין על זה שום מקור בספרי רבנו.
בפרט שמי שלומד ספרי רבנו, רבנו נמצא אצלו. ועל ראש השנה אמר רבנו עניינים נשגבים מאוד. שמי שמאמין בו, שיעשה כרוז שיבואו אליו על ראש השנה במסירות נפש הכי גדולה, וכך עושים אנשי שלומנו היקרים, אבל על שבת חנוכה לא היה שום כרוז.
לכן אין שום עניין לנסוע בשבת חנוכה. אצלנו רבנו חי, כי כך אמר: "מה יש לכם לדאוג, אשר אני הולך לפניכם", ואמר (ליקוטי מוהר"ן, חלק א, סימן קצב): "אשר פניו, שכלו ונשמתו הם בתוך הספר".
לכן מי שלומד את ספרו, אינו צריך להתבלבל משום דבר. הקדוש ברוך הוא יעזור, שנשמע ונתבשר בשורות משמחות תמיד.
(אשר בנחל, מכתב כא פ, יא בכסלו תשנ"ד)
מה המיוחד בשבת חנוכה?
הנה עכשיו אנחנו נכנסים בשבת חנוכה שזה שבת מיוחדת במינה, כי בחנוכה נפתח האור הגנוז מששת ימי בראשית, ומי שזוכה ויש לו עיניים נקיות רואה דברים נוראים ונפלאים מאוד מה שאינו יכול לראות כל השנה ובפרט בשבת זו שאז אם אדם חוזר בתשובה מוחלים לו על כל עוונותיו.
(אשר בנחל, מכתב תקלט, כז בכסלו תשע"ב)
הפעם היחידה שהזכיר רבי נחמן את שמו ואת שם אביו רבנו זכה להגיע לשמחה הכי גדולה שיש בעולם, עד כדי כך שמובא בדבריו (ליקוטי מוהר"ן, חלק ב, סימן ב ): "הצדיק נקרא מנחם הכול ומשמח הכול".
וזה השם של רבנו: רבי נחמן בן רבי שמחה, שהוא מנחם את כולם ומשמחם. ובשעה שאמר רבנו את התורה הזו, אביו בא אז לבקרו, וזו הייתה הפעם היחידה
– שבת חנוכה. ולכן הזכיר רבנו את עצמו ואת אביו, ואומר שם, שהצדיק הוא מנחם הכול ומשמח הכול.
(אשר בנחל, מכתב ט נז, יום שלישי לסדר פיקודי תשמ"ו)
מה זה חנוכה?
אנחנו צריכים למסור את נפשנו לגלות ולפרסם את אור רבנו בעולם, שזה נר חנוכה, שכתוב בספרים מה זה חנוכה? חנו כ"ה, מה זה כ"ה?
כתוב בזוהר: "שמע ישראל ה' אלוקינו ה' אחד, יש בזה כ"ה אותיות". כשיהודי מחדיר בעצמו אמונה פשוטה בקדוש ברוך הוא, ה' אלוקינו ה' אחד, אז יש לו מנוחה.
אומר רבנו: כשאין לאדם אמונה, אז הוא נמצא בגלות, כמו שאמר (ליקוטי מוהר"ן חלק א, סימן ז): "עיקר הגלות מחמת חסרון האמונה".
כי אם יש לאדם אמונה שהקדוש ברוך הוא פה, הוא הכי מאושר, הוא לא צריך את אף אחד, הוא יכול לדבר אל הקדוש ברוך הוא איפה שרק לא נמצא.
(אשר בנחל, מכתב תקמד, כט בכסלו תשע"ב)
להצלחת:
ר' נפתלי נחשון סלמנוביץ הי"ו בן מלכה ובני משפחתו
יום ראשון – כח בכסלו
ד חנוכה
המכתב היומי:
מדוע חשוב להתמיד בספרי "אשר בנחל"?
אהובי, אחי היקר! ראה להכניס בדעתך אמיתת מציאותו יתברך, ואיך שמלוא כל הארץ כבודו, ועל ידי זה לא תפחד משום בריה שבעולם.
והיה טוב מאוד, שתתמיד בספרי שאלות ותשובות "אשר בנחל", אשר שם תמצא רב טוב הצפון, כי הספר הזה מגלה נפלאות רבות, כל מה שגנוז ונסתר בתוך הנחל.
כי על רבנו נאמר (משלי כ, ה): "מים עמוקים עצה בלב איש, ואיש תבונה ידלנה". היינו, כי תורת רבנו הם מים עמוקים, עמוק עמוק מי ימצאנו, אשר מכניסה עצה בלב איש, לידע איך להתנהג ואיך לצאת מהבור והבוץ, שנפל ונשלך לשם.
אך מרוב עומקם צריכים לאיש תבונה, שיוכל לדלות מהמים העמוקים (עיין, ליקוטי מוהר"ן, חלק ב' סימן ה). ואמרו חכמינו הקדושים (מדרש רבה פרשת ויגש, פרשה צג, סימן ג) הפסוק הזה נדמה לבאר עמוקה מלאה צונן, והיו מימיה צוננין ויפים, ולא הייתה בריה יכולה לשתות הימנה.
בא אחד וקשר חבל בחבל, נימה בנימה, משיחה במשיחה, ודלה הימנה ושתה, התחילו הכול דולין הימנה ושותים, עיין שם.
ודבר זה סובב ביותר על ספרי "אשר בנחל", שהם חבל בחבל, נימה בנימה, משיחה במשיחה, ודולים מספרי רבנו עצות עמוקות, באופן שכולם יוכלו לשתות מהנחל נובע בו מקור חכמה הקדומה היוצאת משלוש ראשונות דעתיק וכו'.
אשרי ואשרי מי שזוכה להתמיד בהם!
(אשר בנחל, מכתב ה תקנז, כח בכסלו תשד"ם)
עצה לחיים:
מדוע משחקים בחנוכה בסביבון?
זה סוד חנוכה שאנחנו מתחזקים באמונה פשוטה בו יתברך. כי להיפך היוונים גזרו גזרות על נשמות ישראל כדי לעקור מהם את האמונה הקדושה, ורצו להחדיר בהם את העניין של הטבע, מקרה ומזל, שאין מה לעשות, אתה נולדת במזל רע וכו', וזה לא ישתנה לך וכו', וזה היפך האמונה הקדושה.
כי המאמין האמיתי שמאמין בו יתברך, שרק הוא ברא את עולמו ומנהיגו בהשגחה נוראה ונפלאה מאוד, והוא יודע שהעולם הזה הוא גלגל, הנה אדם למטה עני, והנה הוא למעלה עשיר, וכן להיפך תמיד מתהפכים החיים לכל אחד כפי בחינתו, אבל הכול ניסים ונפלאות ממנו יתברך.
לכן משחקים בחנוכה עם סביבון, להראות לאדם שלא יתייאש כשנמצא במצב עגום וכו', אלא יאמין שהחיים הם כמו גלגל, עכשיו אתה למטה ועוד מעט תהיה חזרה למעלה וכו', שזה מה שחרוט על הסביבון האותיות נס גדול היה שם.
כל מי שיש לו אמונה, אומר רבנו (ליקוטי מוהר"ן, חלק א, סימן ז) יראה את הניסים שעושה עמו הקדוש ברוך הוא, בכל יום ובכל שעה ממש.
(אשר בנחל, מכתב תתקסז, כה בכסלו תשע"ג)
חסדי ה' יתברך, עברה עלינו השבת יפה מאוד מאוד, ותהילה לה' יתברך, דברנו הרבה ממשיח, שמאיר אורו בימי חנוכה.
וידוע מאמר הרב הקדוש רבי פנחס מקוריץ, כי בשבת חנוכה ממש, יכולים להרגיש את משיח צדקנו למי שעיניים זכות לו, ובחסדו יתברך, כן היה בקיבוץ שלנו!
כבר ידוע שבחו של רבנו על הרב הקדוש הנ"ל, עד שהתבטא פעם: אשרי העיניים שראו את רבי פנחס ז"ל, והיה במשך זמן חד בדרא, ועוד שבחים רבים עליו.
(אשר בנחל, מכתב ד תתקצח, יום שלישי לסדר מקץ תשמ"ג)
חג החנוכה – חג החינוך
חג החנוכה הוא חג החינוך, שהאבא צריך להיות בבית עם הילדים ולראות שכולם ידליקו נר חנוכה, וישירו ביחד ויודו וישבחו את הקדוש ברוך הוא על גודל הניסים והנפלאות שעשה עמנו.
האבא צריך להוריד את עצמו אל ילדיו ולספר להם סיפורי ניסים שעשה הקדוש ברוך הוא עם עם ישראל, שזה מעיקרי החינוך.
יעזור הקדוש ברוך הוא שתהיה לנו את הסבלנות להוריד את עצמנו אל ילדינו, ונזכה לחנך אותם בדרכי התורה וקיום מצוות מעשיות, ולהאיר בהם את האמונה הקדושה בו יתברך, לחזקם ולשמחם ולעודדם, שזו צריכה להיות עבודת החינוך, לבנות את הילדים וכו' ולא להשפיל אותם וכו', ומכל שכן לא להכותם וכו'.
רבנו רצה מאוד מאוד שנחנך את ילדינו על טהרת הקודש, ונמסור את נפשנו על חינוך הכשר, אשרי מי ששומר על ילדיו בעיתים הללו, ומוריד את עצמו אליהם, ונותן להם המון תשומת לב ואהבה, וכך יזכו לגדול ולהצליח בחייהם.
(אשר בנחל, מכתב תשעו, כג בכסלו תשע"ד)
להצלחת:
ארגון "תפארת בחורים" בראשות הרב נחמן סלמה שליט"א
יום שני – כט בכסלו
ה חנוכה
המכתב היומי:
הדרך המוצלחת ביותר להתנהל עם החברים
מה אומר לך! החכם מכל האדם אומר (קהלת ט ): "דברי חכמים בנחת נשמעים". ראשית – חכם אינו צועק וכו'… אלא תמיד מדבר בנחת, ושנית – אם מדברים בנחת, הדיבור נשמע ומתקבל יותר.
לכן תרגיל עצמך לא להיות בכעס, ולא לקחת כל דבר כל כך ברצינות וכו'… אלא הכול בנחת, ואז יקבלו ממך, אבל אם תצרח ותצעק וכו' אף אחד לא יקבל את דבריך, ואדרבה יברחו ממך ויצחקו עליך, ויאמרו שאתה כסיל ופתי, כמו שכתוב (קהלת ז, ט(: "כעס בחיק כסילים ינוח".
ומכל שכן שאף אחד לא ירצה לעשות מה שאתה מבקש. ואת הכלל הזה תיקח היטב היטב בחייך, בחיי היום יום שלך, כי תצטרך אותו, כי אינך חי לבד בזה העולם, יש עוד אנשים וכו', ואתה לא בעל הבית על אף אחד, ואף אחד אינו אוהב שצועקים עליו ונותנים לו פקודות.
רבנו אמר )ליקוטי מוהר"ן, חלק א, סימן כט): "טוב – הכול חפצים לשמוע". כי עובר על כל אחד בזה העולם מה שעובר, ואף אחד אינו מעוניין לשמוע ביקורת וכו', כל אחד רוצה לשמוע התחזקות, להחיות עצמו ולשמח ולבדח את דעתו, וזה יסוד מוסד – לא לספר לזולת צרותיך.
ראשית הוא אינו יכול לעזור לך, וכן לפעמים אינו רוצה לעזור לך, ולכן למה תשפיל עצמך לפניו?! ושנית, טבע של בני אדם, שאינם רוצים לשמוע צרות זולתם. ויש להם את הצרות של עצמם, ולכן הם אינם מעוניינים לשמוע צרות של אף אחד, כי לכל אחד יש חבילה צרות משלו, ולכן הוא אינו רוצה לשמוע מה שקורה אצל הזולת.
אם תכניס דברים אלו היטב אל ליבך ודעתך, אז תעבור את זה העולם בשלום, ותמיד תהיה שמח, ויברחו ויתבטלו ממך כל העצבות והמרירות, ותזכה להיכלל באין סוף ברוך הוא.
(אשר בנחל, מכתב יב תש, כט בכסלו תשמ"ט)
עצה לחיים:
מדוע צדיקים עושים סעודה בליל חמישי של חנוכה?
ידוע מצדיקים, שבליל חמישי של חנוכה, אז נוהגים הצדיקים לעשות סעודה, אף אחד לא יודע את הטעם, כל אחד אומר טעמים אחרים.
הטעם האמיתי זה פשוט, כי ליל חמישי של חנוכה, אף פעם לא יכול לצאת בשבת, כפי סדר הלוח. כל נר ונר יכול לצאת בשבת חוץ מליל חמישי, ולכן היות שחנוכה ושבת זה אור גדול מאד, נרות שבת ונרות חנוכה הם אורות גדולים מאוד, אז בכל יום השמחה גדולה כרגיל, כי נר חנוכה ונר שבת יכולים לצאת כל לילה ולילה.
מה שאין כן הנר החמישי אף פעם לא יכול לצאת בשבת. לכן נוהגים הצדיקים שעושים בליל החמישי של חנוכה סעודה — להמשיך את השבת בתוך ליל חמישי של חנוכה.
ואצלנו ידוע, שר' אברהם בר' נחמן ז"ל, שהיום בלילה זה ההילולא שלו, הוא נפטר בליל החמישי של חנוכה, אלו שלמדו אצלו, היו רגילים לעשות סעודת הילולא, אבל אצל כל החסידים עושים בלילה הזה סעודת הודאה.
אני רציתי, שמהיום תקבעו כל זמן שאתם חיים וכל זמן שלא יהפכו לכם את הדעת ולא יסיתו אתכם נגד רבכם, שתעשו סעודת הודאה בליל חמישי של חנוכה, איזו שמחה צריכה להיות לכם, שאתם עדיין לא מתנגדים על מי שעזר לכם, על מי שמסר נפשו בשבילכם.
(אשר בנחל, מכתב מ תתקעד, ד דחנוכה תשס"ז)
היום זה ההילולא של הצדיק הקדוש
רבי אברהם בן רבי נחמן מטולטשין ז"ל
היה תלמידו של מוהרנ"ת ז"ל, ממנו למדו רוב אנשי שלומנו, בדור האחרון איך לעבוד את הקדוש ברוך הוא, כי הוא היה עובד ה' למעלה משכל האנושי, הוא היה יכול ללכת במוצאי שבת עם שק ספרים, ועם כמה לחמים, ועד ערב שבת לא ראו אותו, הוא נעלם באיזה יער, וכך עבד את הקדוש ברוך הוא.
אצל אנשי שלומנו מפליגים מאוד מאוד בעבודות שלו, אבל אף אחד לא מדבר מהפשטות שלו, על אף שהספרים שלו שחיבר "ביאור הליקוטים" – פרוש על הליקוטי מוהר"ן בעומק, עמוק עמוק מי ימצאנו, וכן כל העבודות שלו שעבד את הקדוש ברוך הוא, בהתלהבות גדולה מאוד.
הן בלימוד התורה, הן בתפילה והתבודדות, אבל את הפשטות שלו, מזה לא מדברים, איך שהוא התנהג בכל דבר בתכלית הפשיטות, עד כדי כך שרובם ככולם חשבו שזה אדם פשוט.
(אשר בנחל, מכתב תרפא, כט בכסלו תש"ע)
תמיד היה חוזר מה ששמע מהאבא שלו ששמע ממוהרנ"ת, שהיה רגיל לומר לאנשי שלומנו: "אתם לא יכולים לתאר אל אלו מדרגות ואל אלו השגות הייתם באים אם הייתם מחזיקים את עצמכם ביחד". "אי אפשר לתאר" – אמר מוהרנ"ת ז"ל – "אל מה רביז"ל היה מביא אתכם אם תחזיקו את עצמכם ביחד".
(אשר בנחל, מכתב תשיד, כח בכסלו תשע"א)
היום הוא יום ההילולא של האיש האלוקי ר' אברהם בר׳ נחמן מטולטשין, ביום ה׳ דחנוכה תרע"ח, והתחלת חלישותו הייתה כבר בראש השנה, ונחלש אז מאוד מאוד, וכמעט שלא היה יכול לדבר.
עברו כמה שבועות שלא דיבר עם שום בריה, וכמה יחידי סגולה מאנשי שלומנו שימשו אותו אז, כמו ר' משה שמואל לעווין, שלא עזבו כל הזמן, והיה רוחץ אותו ואת בגדיו, וכן ר' אליהו חיים רוזין, נרו יאיר, היה רגיל אז אצלו.
וסיפרו, שכמה פעמים בימי חלישותו, התבטא: ימים אלו – היינו, איך שיראה קודם הסתלקותו, ציפה כל ימי חייו, ושכב במיטה ודיבר עמו יתברך כל הזמן. אך לא שמעו שום דבר.
אשרי האיש שהאיר את העולם עם אורו יתברך, כי העמיד תלמידים עובדי ה' גדולים מאוד, והאיר בהם אורו יתברך בגילוי נורא ונפלא מאוד. וכן על ידו נמשכה ההארה מרבנו.
דרכנו היא לעשות בדרך כלל סעודה ביום ההילולא שלו, כי על ידו עבר דבר רבנו. שמעתי פעם מאחד מאנשי שלומנו, שפעם אחת כשהלך ר' נחמן טולטשינער על ציון רבנו, ולקח איתו את בנו ר' אברהם, שהיה עוד ילד קטן, כבן שבע או שמונה. ופתאום בדרך, זרקו עליהם מתנגדים אבנים. לקח אותו ר' נחמן אביו תחת מעילו, ואמר לו: "אותך יצטרכו בדור הבא" .
ותהילה לאל, ניצלו אז. וזכה להתיישב בארץ ישראל בשנת תרנ"ד, וגר שם עשרים שנה, והיה נקרא בפי אנשי שלומנו: "ר' אברהם מירושלים". וגם בארץ ישראל גילה לקצת אנשים מאור רבנו, אך היה שם נסתר כל הזמן, ובכל שנה נסע מארץ ישראל לאומן על ראש השנה, ונשאר שם עד אחר סוכות.
(אשר בנחל, מכתב ג תרמ, יום ראשון לסדר ויגש תשמ"א)
הקשר בין ימי החנוכה והמשיח
הנה עכשיו שאנחנו נמצאים בימי חג החנוכה שהוא חג אור האורות, שמאיר אורו של משיח בימים אלו דיקא, כמובא באריכות בספר "בני יששכר".
ודורשי רשומות דרשו משי"ח זה ראשי תיבות חנוכה ימין מזוזה שמאל, ואז נפתח האור הגנוז למי שזוכה לזה.
לכן באתי לבקש את כלל אנשי שלומנו שעיקר המצווה היא לפרסומי ניסא, ועיקר הפרסום הוא לאשה ולילדים, כי חנוכה הוא חג החינוך לחנך את הילדים באמונה וקיום מצוות מעשיות.
(אשר בנחל, מכתב תתלד, כד בכסלו תשע"ה)
מדוע בחנוכה מדליקים בכל יום נר חדש?
מאוד מאוד אני מבקש אותך שתראה להתחזק בשמחה עצומה ולעשות בכל יום התחלה חדשה, שזה כל העניין של חנוכה לחנך את עצמו בכל פעם מחדש, ואמר מוהרנ"ת (ליקוטי הלכות חנוכה הלכה א, אות א) בשביל זה מתחילים בכל יום מימי החנוכה להדליק נר חדש, כגון בלילה ראשון מדליקים א, בליל שני א ב, ובליל שלישי א ב ג, וכו', שתמיד חוזרים להתחלה, כי אסור לעמוד על מדרגה אחת כרגע וכו'.
רק צריך להוסיף קדושה בנפשו בכל יום ויום, ושיהיה שכלו מוסיף והולך בכל יום ויום מחדש, וזה שמוסיפים בכל פעם על הנר הראשון.
(אשר בנחל, מכתב תתנז, כו בכסלו תשע"ה)
להצלחת:
אברכי כולל "תפארת בנימין" – יבנאל
בראשות הרב אברהם נאור שליט"א
יום שלישי – ל בכסלו – א דראש חודש טבת
ו חנוכה
המכתב היומי:
כיצד מצליחים לאהוב את החיים?
אמר דוד המלך (תהילים לד): "מי האיש החפץ חיים אוהב ימים לראות טוב, נצור לשונך מרע ושפתיך מדבר מרמה", והנה אם תדקדק, מנה שלושה דברים:
החפץ חיים. ב. אוהב ימים ג. לראות טוב.
כי על פי רוב כשעוברים על האדם משברים וגלים – הן מעצמו והן מאחרים, אזי הוא נשבר לגמרי, עד שכבר אינו חפץ בחיים, ומבקש נפשו למות, כי כבר לא שווים לו חייו לשום דבר, וכן מרוב יאוש, כבר אינו אוהב את הימים שלו, ומקלל את יום הוולדו, והוא נכנס בדיכאון פנימי, עד שכבר אינו רואה שום טוב, לא אצלו ומכל שכן באחרים.
על זה בא דוד המלך, ומלמד אותנו עצה נפלאה איך כן יחפוץ בחיים, וירצה לחיות:
"מי האיש החפץ חיים", ויאהב את ימיו, כי ימצא את הטוב הגנוז בכל יום, "אוהב ימים" ויזכור כבר לראות את הטוב בעצמו ובאחרים, "לראות טוב".
כל זה תזכה, אומר דוד המלך, כשתהיה "נצור לשונך מרע", אף פעם אל תדבר מרע, אל תתלונן על מצבך לפני אדם, כי אף אחד לא יוכל לעזר לך.
לכן אל תדבר עם אחד מהרע שעובר עליך, כי זה לא יועיל כלל, "ושפתיך מדבר מרמה", שתשמור מאד לא לרמות בני אדם אלא לך בתומך להיות דבוק בו יתברך.
אל תסתכל על אחרים, ושלא יהיה מעניין אותך מה שאחרים אומרים עליך, חיה את חיי עצמך, וממילא לא תהיה בכעס ובקפידות על הזולת, מאחר שאינך צריך בזה העולם כלום ואת אף אחד, כי ממילא אתה שומר פיך, ואינך מדבר עם פיך, רק עמו יתברך.
אז דייקא תזכה לעבור את זה העולם בשלום, כי תרצה להיות דבוק בחי החיים בו יתברך, ותאהב את כל יום, ותמלא אותו עם טוב אמיתי, ותמיד תראה את הטוב בזולת, וכשאחד בא אליך, ראה להשיב לו על מה הוא שואל אותך, ותשמור לא להיכנס בויכוחים, ואז טוב לך לנצח.
(אשר בנחל, מכתב יד שב, א דראש חודש כסלו תש"ן)
עצה לחיים:
מה הייתה כוונת רבנו בהדלקת נר חנוכה?
הנה יען שנכנסו עכשיו ימי חנוכה הקדושים, אמרתי לרשום לכם בפשיטות איך רבנו מפרש כוונת נר חנוכה, והוא בספרו הקדוש והנורא "ליקוטי מוהר"ן" (חלק א, סימן יד): מצוות נר חנוכה להדליק סמוך לפתח הבית, וזמנה משעת יציאת הכוכבים עד שתכלה רגל מן השוק (שבת כא, ובשולחן ערוך תרעב.)
ופירש רבנו נר חנוכה היא הארת הכבוד, שצריכים להאיר את כבודו יתברך, ולהחזיר בני אדם בתשובה, ומצוותה להניחו סמוך לפתח הבית, שהוא פתח הפה.
היינו, נר חנוכה, שהוא אור הכבוד העליון, צריכים לשים אותו לפני פתחי פיו, לשמר מאוד איך מדברים אחד עם חברו, לא לזלזל ולא לחרף ולגדף את זולתו, וזמנה מיציאת הכוכבים, שזה עניין קירוב רחוקים, בבחינת (דניאל יב, ג): "ומצדיקי הרבים ככוכבים".
דהיינו, שהם מצדיקי הרבים, ועושים בעלי תשובה, עד שתכלה רגל מן השוק, שהם מקומות החיצונים, רגל זה בחינת נרגן מפריד אלוף. דהיינו, בעלי לשון הרע ומחלוקת, ההולכים ומרגלים ומדברים רכילות ולשון הרע, ועושים מריבה ומחלוקת בין אדם לחברו ובין איש לאשתו, בחינת (תהלים טו, ג" :(לא רגל על לשונו".
היינו, שכל עניין נר חנוכה צריך להביא את האדם לאמת כזו, עד שיאירו בפיו דיבורים כאלו, שיוכל לקרב רחוקים, ולעשות בעלי תשובה, ולהצדיק בני אדם, ולשמור מאוד. מלשון הרע ורכילות, שגורם פירודים בין אדם לחברו ובין איש לאשתו, וזה פשטות כוונת הדלקת נר חנוכה.
(אשר בנחל, מכתב כו קמה, כד בכסלו תשנ"ח)
מה שביקשת ממני לכתוב לך כוונות מהאריז"ל על הדלקת הנרות של חנוכה, אחי, יקירי, הלוואי שנזכה לקיים מצוות הדלקת נרות חנוכה בפשיטות ובתמימות ובשמחה עצומה עד מאוד, עד שנרקוד מחמת שמחה, שאנו זוכים לקיים מה שציוונו הבורא יתברך שמו על ידי צדיקיו הקדושים להדליק נר חנוכה בשביל גודל הנס שהיה אז ובכל דור, שעומדים עלינו לכלותינו ברוחניות ובגשמיות, והקדוש ברוך הוא מצילנו מידם.
על ידי אור צדיקי האמת ששולח לנו בכל דור, אשר לולא זאת לא היינו יכולים להתקיים בגלותנו אפילו יום אחד, ומהדעת של הכהן הגדול הצדיק האמת נעשה נס, ואנו מחיים עצמנו ומתקיימים כבר זה ימים ושנים וכו', והבן.
(אשר בנחל, מכתב ד, ליל ראשון דחנוכה תשכ"ד)
איך התנהג רבנו בזמן הדלקת נרות חנוכה?
בעניין מה ששאלת, איך התנהג רבנו בהדלקת נרות חנוכה וכו'? זה ידוע אצל אנשי שלומנו, שרבנו היה סגור ומסוגר בדירתו, רק בני ביתו היו שם, ולא הרשה לאף אחד שיהיה שם בעת ההדלקה, ולכן לא ידוע כלום.
מה שאין כן אצל מוהרנ"ת, כן היו אנשי שלומנו רגילים, והיה אש להבה, והיה בשמחה עד מאוד, ומרב שמחה בכה הרבה, וישב לפני הנרות בדבקות עצומה, והיה מתבודד הרבה עמו יתברך, וישב זמן ארוך אצל הנרות בעיניים סגורות, ורק ראו איך שזולגות דמעות על לחייו ועל זקנו.
(אשר בנחל, מכתב יג תתעב, יד במנחם אב תשמ"ט)
בחנוכה אוכל לבטל את הגזרה!
הרבי רבי אלימלך אמר פעם בימי חנוכה הקדושים לאחד מתלמידיו הגדולים: "היכן היית אצלי בראש השנה?! ואמר לו: "תדע לך, שבראש השנה הזה רציתי לפעול הרבה דברים, אבל לא היית, אזי הסמ"ך מ"ם קיטרג עלי מאוד, והנה באת אלי לחנוכה, אז עכשיו אוכל לבטל את הגזרה.
לכן, יען שאנו עומדים לקראת היום האחרון של חנוכה, שזהו "זאת חנוכה", הבה ונבלה הלילה הזה בתפילה ובהתבודדות, אפילו כמה דקות, התפללו עליכם, שתהיו בריאים, ותהיה לכם אריכות ימים ושנים טובות, על בני ביתכם, שיהיה לכם שלום בית אמיתי, שתהיה לכם פרנסה בשפע, ותצאו מכל החובות, הכול בידכם.
הפתק כתוב וחתום, אבל יכולים לבקש את הקדוש ברוך הוא" :אבא, תמחוק לי כאן, אבא תרשום לי כאן" וכו'.
זהו "זאת חנוכה", שיכולים לפעול אצל הקדוש ברוך הוא הכול, וכן ילדים טובים, נחת, בריאות שלמה, פרנסה בשפע וכו'.
לכן ראו לנצל את הדקות הללו של הלילה, ואת יום המחרת, ולבקש מאיתו יתברך כל משאלות לבכם.
(אשר בנחל, מכתב יז תתקט, ב דראש חודש טבת ז דחנוכה תשנ"ב)
אשרי מי שמסתכל בנרות ומתבונן עליהם
אתה צריך לדעת שעכשיו בחנוכה מתגלה האור אין סוף בגילוי רב ונפלא מאוד כמו שיתגלה בעת הגאולה, כי הנרות של חנוכה הם תזכיר על עת הגאולה שאז יקויים (ישעיה יא, ט): "כי מלאה הארץ דעה את ה' כמים לים מכסים", וכתיב (שם נב, ח) "כי עין בעין יראו בשוב ה' ציון", כי אז יהיה גילוי אלוקות במדרגה עליונה כזו, עד שכל אחד יכיר את הקדוש ברוך הוא פנים אל פנים, ויוכל לדבר עמו יתברך כאשר ידבר איש אל רעהו.
לכן אשרי מי שמסתכל עכשיו על נרות חנוכה הדולקים ומתבונן עליהם היטב היטב, וימשיך עליו אורו הגנוז שירגיש תמיד את אמיתת מציאותו עליו.
(אשר בנחל, מכתב תתצד, כט בכסלו תשע"ה)
ימי החנוכה הם ימי ניסים
רבנו אמר (ליקוטי מוהר"ן, חלק ב, סימן ב): ימי חנוכה הם ימי הודאה". ותודה והודאה שמודים ומשבחים את הקדוש ברוך הוא זה שעשוע עולם הבא.
היינו, בזה העולם עובר על כל אחד משברים וגלים, צרות ויסורים ומרירות ומכאובים, ומה לא? וכל הבעיה זה רק מחמת שתמיד אדם מסתכל על הצד השלילי שבחייו וכו', כי אם אדם היה תמיד רק מסתכל על הטובות שהקדוש ברוך הוא עושה איתו, היה נותן תודה לקדוש ברוך הוא.
שזה סוד ימי חנוכה שהם ימי ניסים, שהקדוש ברוך הוא עשה ניסים לעם ישראל למעלה מדרך הטבע שרבים נפלו ביד מעטים, האור שהדליקו החשמונאים אף שהיה אור קטן, אבל זה האיר ושרף את כל החושך של היוונים שגזרו חושך על עם ישראל.
(אשר בנחל, מכתב תתלו, כה בכסלו תשע"ה)
האם כותבים כסליו או כסלו?
צריך שתדע שאם רבנו כתב (ליקוטי מוהר"ן חלק ב, סימן ז :(אשר כסליו הוא אותיות )שמות ג): "וירא י' כי סר לראות", זהו זה כמו שרבנו כתב, כי משה רבנו נתן לבו להסתכל בצרתן של ישראל וכו', עיין שם.
שאז בחנוכה נמשך כביכול ראיית הקדוש ברוך הוא על עם ישראל בהשגחה נפלאה ונוראה מאוד עד עשיית נסים נגלים ממש, ולכן כותבים כסליו עם יוד שהוא השגחתו יתברך.
(אשר בנחל, מכתב ג פג, כד באייר תשע"ד)
לרפואת:
כל החולים והפצועים בעם ישראל ולשיבתם המהירה של החטופים בריאים בגופם ובנפשם.