האם יש עניין לברך ברכת המזון עם כובע וחליפה בדוקא?

שאלה:

מאת אברהם:
האם יש עניין לברך ברכת המזון גם עם כובע וחליפה, או שמספיק לברך עם חולצה ובלי כובע? והאם צריך למסור נפש על כך, או שזה לא כל כך נורא וזוהי רק מידת חסידות?

השאלה הופנתה דרך מערכת 'ברסלב סיטי' ללשכת כ"ק מוהרא"ש שליט"א, הצדיק מיבנאל, אשר השיב במכתב נפלא.

תשובה:

בעזה"י יום ג' לסדר כי תשא י"ב אדר ה'תשע"ב

שלום וברכה אל אברהם נ"י

לנכון קבלתי את מכתבך.

אתה צריך לדעת שברכת המזון זה דאורייתא, ולכן צריכים לברך ברכת המזון בדרך ארץ גדול וביראת שמים שלימה, וככל שיכולים להזהר בזה, הן בלבוש והן בכוונה, מה טוב ומה נעים, ורביז"ל אמר (ספר המדות אות אכילה חלק ב' סימן ג') על ידי ברכת המזון מתוודע השם יתברך בעולם.

ובאמת בני אדם לא יודעים להעריך מה זה ברכת המזון, ובשביל זה הם מזלזלים בה, כי מי שמברך ברכת המזון מתוך הסידור דייקא, זה סגולה לעשירות, ובפרט כשמברך ברכת המזון בשמחה עצומה, כמו שכתוב (משלי י' כ"ב) "ברכת הוי"ה היא תעשיר ולא יוסף עצב עמה", ואמרו (זוהר חדש רות) גדול כח ברכת המזון שמוסיף ברכה על מעשה ידיו של אדם, ומובא (זוהר עקב רעד.) משה תיקן להם לישראל ברכת הזן בשעה שירד להם המן. יהושע תיקן להם ברכת הארץ בשעה שהכניסן לארץ. דוד ושלמה תקנו בונה ירושלים.

וכל כך חבל שבני אדם מזלזלים בברכת המזון, שעל ידי זה הם נשארים עניים, כי אם היו מברכים ברכת המזון בשמחה עצומה, זה היה מביא להם עשירות גדולה מאד, ומובא (זוהר ויקהל ריח.) מאן דמברך לקודשא בריך הוא מגו שבעא, בעי לכוונא לביה ולשואה רעותיה בחדוה, ולא ישתכח עציב, אלא דיברך בחדוה ברזא דא, ולישוי רעותיה, דהא איהו יהיב השתא לאחרא בחדוה בעינא טבא, וכמה דאיהו מברך בחדוה ובעינא טבא, הכי יהבין ליה בחדוה ובעינא טבא, ובגין כך לא ישתכח עציב כלל, אלא בחדוה, [מי שמברך להקדוש ברוך הוא אחר ששבע, צריך לכוון את לבו ורצונו ולברך בשמחה, ולא יהיה עצוב, ואם יהיה שמח כשמברך את הקדוש ברוך הוא, אזי הוא יתברך ימשיך עליו שפע], ומובא בזוהר (תרומה קסח:) כיון דמברך בר נש שכינתא אתיא קמיה וכו', [כיון שאדם מברך את הקדוש ברוך הוא בברכת המזון, השכינה באה לקראתו], ואמרו (ויקהל ריח:) כל מאן דמברך ברכת מזונא כדקא יאות, בחדוה ברעותא דלבא, כד סליק מהאי עלמא, אתר אתתקנא ליה גו רזין עלאין בהיכלין קדישין, זכאה איהו בר נש דנטיר פקודי דמאריה, וידע רזא דלהון, [כל מי שמברך ברכת המזון בשמחה כראוי לו בכוונת הלב, כשמסתלק מזה העולם מתוקן בשבילו מקום תוך ההיכלות הקדושות].

ולכן אשרי מי שנזהר מאד בברכת המזון בכוונה, והוא מתעטף בבגד עליון וכובע על ראשו כמו שיושבים לפני מלך.

הקדוש ברוך הוא השומע תפילות ישראל ישמע בתפילתי שאני מבקש ומתפלל בעדך תמיד שיהיה לך הצלחה מרובה ובכל אשר תפנה תשכיל ותצליח.

המאחל לך פורים שמח