האם רביז"ל הצליח להמתיק את גזירת הרציחות?

שאלה:

מאת משה:
התקשיתי במה שכתוב בהקדמה לספר "ביאור הליקוטים" שרבנו המתיק את גזירת הרציחות שהיו שכיחים בדורות קדמונים עד ביאת גואל צדק, והלא מאז עברה השואה האיומה שמעולם לא נראו רציחות כאלו? אמנם הוא כותב "שיש לבאר על-פי שיחות בעל פה כוונת העניין", אולם האם אפשר לענות משהו במקצת אודות זה בכתב? תודה רבה!

השאלה הופנתה דרך מערכת 'ברסלב סיטי' ללשכת כ"ק מוהרא"ש שליט"א, הצדיק מיבנאל, אשר השיב במכתב נפלא.

תשובה:

בעזה"י יום ג' קודם החג י"א ניסן ה'תשע"ב

שלום וברכה אל משה נ"י

לנכון קבלתי את מכתבך.

בוודאי אם רביז"ל אמר דבר זה אין שום ספק שכך הוא, וכן אומרים בפירוש מהצדיק הקדוש הרבי רבי אלימלך מליזענסק זי"ע הוא פעל אצל הקדוש ברוך הוא שכבר לא יהיה רציחות עד ביאת המשיח, וכן התבטא פעם על מאמרם ז"ל (סנהדרין צח:) ייתי ולא איחמיניה; היינו שתנאים ואמוראים אמרו וגילו מה יעבור על עם ישראל לפני הגאולה אזי ביקשו שיהיה הגאולה אבל הם לא רוצים לראות מה שיהיה קודם וכו', ועל זה אמר הרבי רבי אלימלך מליזענסק זי"ע, חבל שלא הראו להם שיהיה אלימלך בעולם שהוא ימתיק את הכל. ובוודאי אם אמר את זה כך הוא, ומה שאתה שואל הרי עבר השואה האיומה וכו', דע לך אם לא הצדיקים הקדושים שאמרו שפעלו מה שפעלו וכו' וכו', לא היה נשאר שריד ופליט משונאיהם של ישראל, כי בכח תפילתם והבטחתם נשאר שארית הפליטה.

בעניין כל מה שעבר על עם ישראל במשך אלפיים שנה של הגלות שהרגו ורצחו וטבחו בכל מיני מיתות משונות מילי מליונים מנשמות ישראל וכו', זה למעלה מהשגתינו, ואין לנו שום דעת ושכל להכנס בחקירות וכו', ולחקור על מה ולמה בא לנו הצרות האלו, ובפרטיות מלחמת העולם הראשונה בשנת תרע"ד, ובפרטי פרטיות מלחמת העולם השניה בשנות תרצ"ח וכו', שהעמלקים הארורים ימח שמם וזכרם הרגו וטבחו רצחו ושרפו וחנקו בכל מיני מיתות משונות מיתות אכזריות את נשמות ישראל, דבר כזה שלא היה מיום ברא אלקים אדם על האדמה, אתה צריך לדעת שדבר זה הוא למעלה מהשגת דעתינו ושכלינו ואין על זה שום הסבר, לא בגשמי ולא ברוחני.

ולכן על דבר שאין על זה הסבר לא כדאי להכנס בחקירות וכו' וכו', וכל אלו שנהרגו על קידוש השם מובא בזוהר (בראשית ל"ט) שכל אלו שנהרגו ומתו על קידוש השם על ידי גויים, הם נכנסים בהיכל כזה שאף נשמה לא יכולה להכנס שמה, והקדוש ברוך הוא משתעשע עמהם וכו', עיין שם.

ולכן הכי טוב לא להכנס בשום חקירות וספיקות מה ולמה בא לנו הצרה הזאת? אדרבה ראוי לנו להתחזק ביתר שאת וביתר עוז שדייקא אחר שהעמלקי האשמדאי ימח שמו נשבע למחוק את זכר ישראל וכו', רואים פלא על גבי פלא איך נצח ישראל לא ישקר, עם ישראל הם עם חי, חזרו ובנו בכל מדינה ומדינה ובכל עיר ועיר מקוואות לטהרת המשפחה, תלמודי תורה, ובתי ספר, שבה מתחנכים בני ובנות ישראל לריבי רבבות כן ירבו, על טהרת הקודש, ולומדים עמם תורה וקיום מצוות מעשיות, וכן בכל העולם כולו נתרבו הישיבות עם רבבות רבבות בחורים שלומדים תורה, ותהלה לאל התורה חוזרת על אכסניה שלה, ועם ישראל מוסרים את נפשם על קלה וחמורה, ומקיימים את רצונו יתברך, על אף הגלות המר שעדיין עובר על כלל נשמות ישראל בין בגשמי ובין ברוחני, מזה רואים אשר תפלתם של הצדיקים הם הם המקיימים ומחזקים את נשמות ישראל.

הקדוש ברוך הוא חמל על עם ישראל ושלח בדור הזה את רביז"ל שעם לימודו הנורא והנפלא הוא מחזק ומאמץ ומשמח ומעודד את כלל נשמות ישראל השבורים והרצוצים וכו' וכו', ומקרבם אליו יתברך, ותהלה לאל בכל שנה נתוסף הקיבוץ הקדוש של עם ישראל בראש השנה על ציונו הקדוש, ורואים שדבר אחד מדבריו לא שב ריקם.

אשרי מי שמחזק את עצמו באמונת חכמים בעתים הללו, שזה יסוד גדול ביהדות שאמר רביז"ל (ליקוטי מוהר"ן חלק א' סימן ס"א) שעל ידי אמונת חכמים יודע בר ישראל איך להתנהג; וכן אמר (ספר המדות אות הצלחה סימן י"ט) על ידי אמונת חכמים בא הצלחה; וכן אמר (שם אות צדיק סימן ק"ל) על ידי אמונת צדיקים נמתק הדין.

ולכן אשרי מי שחזק בעתים הללו באמונת חכמים שעל ידי זה יבא לאמונה בהקדוש ברוך הוא, וכמאמרם ז"ל (מכילתא בשלח) "ויאמינו בהוי"ה ובמשה עבדו" אם במשה האמינו בהוי"ה לא כל שכן? אלא אי אפשר להגיע לאמונה בו יתברך אלא על ידי משה, שהוא הצדיק. ואמר רביז"ל (ספר המדות אות הרהורים סימן ז') מי שאינו מאמין בצדיק על ידי זה אין לבו נכון עם השם יתברך, ולכן אשרי מי שמתחזק עצמו בעתים הללו באמונת חכמים בלי שום חכמות והשכלות כלל, ועל ידי זה דייקא יזכה להגיע לאמונה בהקדוש ברוך הוא, ולא יהיה לו שום קושיות כלל.

הקדוש ברוך הוא השומע תפילות ישראל ישמע בתפילתי שאני מבקש ומתפלל בעדך תמיד שיהיה לך הצלחה מרובה ובכל אשר תפנה תשכיל ותצליח.

המאחל לך חג כשר ושמח