האם מי שמשתתף בסיום מסכת, נחשב לו כאילו גם הוא סיים בעצמו?

שאלה:

מאת גיא:
לכבוד מוהרא"ש שליט"א. האם מי שמשתתף באירוע סיום מסכת או בסיום הש"ס נחשב לו בשמים כאילו הוא סיים ממש כיון שהשתתף בסיום?

השאלה הופנתה דרך מערכת 'ברסלב סיטי' ללשכת כ"ק מוהרא"ש שליט"א, הצדיק מיבנאל, אשר השיב במכתב נפלא.

תשובה:

בעזה"י יום א' לסדר שופטים ב' דראש חודש אלול ה'תשע"ב

שלום וברכה אל גיא נ"י

לנכון קבלתי את מכתבך.

אין לתאר ואין לשער את הזכות של אדם שזוכה ללמוד מסכת ולסיימה, עד כדי כך שאמרו חכמינו הקדושים (שבת קי"ח:) אמר אביי תיתי לי דכי חזינא צורבא מרבנן דשלים מסכתיה עבידנא יומא טבא לרבנן; ומובא (תיקוני זהר הקדמה י"ד:) כל צדיק וצדיק אית ליה עולם בפני עצמו, וכל מאן דזכה להלכה חד ירית עלמא חד, כל שכן מאן דזכה למסכתא חדא, או לתרין, או לשתין, דאתמר בהון ששים המה מלכות, דכל מסכתא מטרוניתא איהי בגרמה, זכאה איהו מאן דירית לה בהאי עלמא; מי שזוכה לסיים הלכה יורש עולם אחד, ומכל שכן מי שזוכה לסיים מסכת אחד או שתים וכו', שאז מקבל על זה עולם מלא.

ולכן אשרי ואשרי מי שזוכה לעשות סיום מסכת, וזה סעודת מצוה, וכל מי שמשתתף בסעודת סיום מסכת, גם עליו נמשך אור גדול, כי אי אפשר לתאר ולשער את גודל הזכות של אדם שזוכה לעשות סיום מסכת אחד. ולכן אשרי מי שמשתתף תמיד בסעודת סיום מסכת, שזה דבר גדול מאד, והעיקר שעל ידי זה יכנס גם בו תשוקה  עצומה להתחיל מסכת ולסיימה, שאי אפשר לתאר ולשער את גודל הזכות של אדם שזוכה לסיים אפילו מסכת אחד, כי בזה הוא מכניע את כל הקליפות והסטרא שמסבבים אותו, כי מסכת היא כ"ת ס"מ, על ידי לימוד מסכת, הוא מכניע את הס"מ וגונדא דיליה.

ולכן דורשי רשומות אמרו אשר שמו הטמא הוא ס'יום מ'סכת א'ין ל'עשות, ובזה שזוכים לעשות סיום מסכת, מכניעים את הס"מ והכת שלו שהם הקליפות והסטרא אחרא.

הקדוש ברוך הוא השומע תפילות ישראל ישמע בתפילתי שאני מבקש ומתפלל בעדך תמיד שיהיה לך הצלחה מרובה ובכל אשר תפנה תשכיל ותצליח.

המאחל לך חודש מבורך