רבנו ז"ל אומר שלכל אומה יש מידה מסויימת. מהי המידה של כל אומה?

שאלה:

מאת תומר:
שלום וברכה לכ"ק אדמו"ר מוהרא"ש שליט"א הצדיק מיבנאל, ברצוני לקבל עוד פיסת שכל מכם. נאמר בספר שיחות הר"ן, סימן ע"ז, שאפשר להכיר כל אחד מאיזה בחינה של אומה הוא, כי "ידוע" מידות האומות, שזה כעסן ורוצח וכיוצא. האם תוכלו בבקשה לפרט ולרשום כל אומה ומידותיה, ומהיכן המקורות לזה? כי כל מי ששאלתי אותו אינו יודע, בעוד שרבנו ז"ל ציין בשיחה זו שהדבר "ידוע". אשמח לקבל תשובה.

השאלה הופנתה דרך מערכת 'ברסלב סיטי' ללשכת כ"ק מוהרא"ש שליט"א, הצדיק מיבנאל, אשר השיב במכתב נפלא.

תשובה:

בעזה"י יום ד' לסדר שופטים ד' אלול ה'תשע"ב

שלום וברכה אל תומר נ"י

לנכון קבלתי את מכתבך.

רביז"ל אמר (ליקוטי מוהר"ן חלק א' סימן ל"ו) שתאוות ניאוף זה התאווה הכללית שבין כל אומות העולם, שזה תאווה כללית בין לאומית וכו' וכו', ובזה כל האומות שקועים וכו' וכו', עם כל זאת כל אומה יש להם מדה מגונה אחרת, זה בתאוות אכילה וכו', וזה ברציחה וכו', וזה באכזריות וכו', ואלו שקטים נמשכים רק לשלום וכו', כל אומה ואומה יש לה את המדה שלה, וזה יכולים לבדוק באנצקלופדיה של אומות העולם, ושם מבואר כל אומה ואומה עם הקולטורה שלהם וכו.

העיקר מה לנו להתעניין בהמדות רעות של אומות העולם, אנחנו צריכים למסור את נפשינו וללכת בדרכי אבותינו ואבות אבותינו להיות רחמנים וביישנים וגומלי חסדים, שאמרו חכמינו הקדושים (יבמות ע"ט.) שלשה סימנים יש באומה זו הרחמנים והביישנין וגומלי חסדים, רחמנים דכתיב (דברים י"ג י"ח) "ונתן לך רחמים ורחמך והרבך", ביישנין דכתיב (שמות כ' י"ז) "בעבור תהיה יראתו על פניכם", גומלי חסדים דכתיב (בראשית י"ח י"ט) "למען אשר יצוה את בניו ואת ביתו" וגו', כל שיש בו שלשה סימנים הללו ראוי להדבק באומה זו.

ותהלה לאל יש לנו לשמוח מאד מאד על נקודת יהדותינו, ושלא עשני גוי כגויי הארצות, ושקבלנו את התורה בהר סיני שהיא חיינו ואורך ימינו.

הקדוש ברוך הוא השומע תפילות ישראל ישמע בתפילתי שאני מבקש ומתפלל בעדך תמיד שיהיה לך הצלחה מרובה ובכל אשר תפנה תשכיל ותצליח.

המאחל לך ברכה והצלחה מן השמים