יש לי בן לא בריא ואני סובל המון בחיים. אני לא מבין מה ה' רוצה ממני?

שאלה:

מאת בנימין:

שלום לצדיק. תודה רבה שכבודו מקדיש מזמנו היקר לענות לנו ולחזק אותנו. בכל יום אני קורא את התשובות החדשות באתר ומתחזק מאוד מאוד.
גם אני רוצה לשאול שאלה: עברתי ילדות מאוד מאוד קשה, ומאז ועד עכשיו אני סובל. יש לי מחשבות עצובות על מה שהיה בעבר וגם על מה שקורה עכשיו כי הבן שלנו לא בריא והוא צריך רחמים רבים. אני לא מצליח להבין מה רוצים ממני מהשמים. אשמח אם תסבירו לי בבקשה למה כל זה קורה לי, והאם יש לי תקווה טובה?

השאלה הופנתה דרך מערכת 'ברסלב סיטי' ללשכת כ"ק מוהרא"ש שליט"א, הצדיק מיבנאל, אשר השיב במכתב נפלא.

תשובה:

בעזה"י יום ב' לסדר ויצא ה' כסליו התשע"ג

שלום וברכה אל בנימין נ"י

לנכון קבלתי את מכתבך.

אתה צריך לראות להתחזק בכל מיני אופנים שבעולם, ולא להשבר משום דבר וכו', אף שאני יודע שעוברים עליך משברים וגלים כמו שכתבת וכו', וכן מה שאני מבין בין השורות וכו', מה שקורה בבית וכו', שיש לכם בן חולה וכו', עם כל זאת עליך להתחזק ביתר שאת ביתר עוז, ולא לתת שהעצבות והמרירות והדכאון ישברו אותך, וזכור גם זכור מה שאמרו חכמינו הקדושים (ברכות ה.) כל שהקדוש ברוך הוא חפץ בו מדכאו ביסורין, ואם קבלם יראה זרע יאריך ימים, צריכים לסבול ולשתוק וכו', ולסבול ולשתוק וכו', כמאמרם ז"ל (ברכות ס"ב.) קבלה דיסורא שתיקותא, עצה לקבל את היסורים רק לשתוק, ולא להתלונן חס ושלום על הקדוש ברוך הוא, כי מה אנחנו יודעים ומבינים וכו', למה זה באה עלינו צרה כזו.

צריכים רק לזכור מה שאמרו חכמינו הקדושים (תנחומא כי תצא) צריך האדם להחזיק טובה להקדוש ברוך הוא בזמן שהיסורין באין עליו, למה, מפני שהיסורין מושכין את האדם להקדוש ברוך הוא, כי כשאדם שבור לגמרי, אז הוא פונה רק אליו יתברך, ואמרו חכמינו הקדושים (פסיקתא רבתי) אשרי אדם שנגעו בו יסורין וכבש רחמיו ולא קרא תגר; היסורים האלו אי אפשר להסביר לשום בן אדם שלא עבר את זה וכו', עד כדי כך שאמר החזון איש זי"ע, מי שיש לו בביתו בן או בת עם מחלת נפש וכו', או תסמונת דאון וכו', ראוי לקום לפניו כמו שקמים לפני איש מבוגר או לתלמיד חכם, כי הצער והיסורים והמרירות שעוברים ההורים עם ילדים כאלו, זה בלתי אפשרי להסביר בשכל אנושי, זה הצער הכי גדול שרק יכול להיות, שלא יכולים לרפאות וכו'.

ולכן אתה ואשתך מוכרחים להתחזק בהתחזקות עצומה, ואף שזה מאד מאד קשה, כי סוף כל סוף יש הרבה דברים שאדם לא יודע על מה זה בא לו, וחכמינו הקדושים אמרו (מכילתא יתרו) היסורין מרצים יותר מן הקרבנות, שהקרבנות בממון והיסורין בגוף; ואמרו (ספרי ואתחנן) יהא אדם שמח ביסורין יותר מן הטובה, שאילו אדם בטובה אין נמחל לו עוון שבידו, וביסורין נמחל לו; בוודאי מי שיש לו חולה כזה בתוך ביתו, את פני הגיהנום הוא כבר לא יראה, כי יש לו את הגיהנום בזה העולם רחמנא לישזבן.

וחכמינו הקדושים אמרו (ילקוט איוב רמז תתק"ח) איוב אילולא לא קרא תגר כשבאו עליו יסורין, כשם שאומרים עכשיו אלהי אברהם אלהי יצחק ואלהי יעקב, כך היו אומרים אלהי איוב וכו', אבל איוב לא יכל לעצור את עצמו, והוצרך מרוב יסוריו לדבר כלפי מעלה וכו' וכו', רואים מזה שגם על אברהם יצחק ויעקב עברו יסורים מרים וקשים מאד, ועיקר מעלתם שלא קראו תגר כלפי מעלה, אלא סבלו את יסוריהם בדממה, וחכמינו הקדושים אמרו (בראשית רבה פרשה צ"ד סימן ה') אין הקדוש ברוך הוא מייחד שמו על בריה כשהוא חי אלא על בעלי יסורין.

הקדוש ברוך הוא ירחם עליך, ויתן לך כוחות הנפש שתוכל לעבור את הכל בקלות, ותמיד תתן תודה להקדוש ברוך הוא, ותרגיל את עצמך לדבר אליו יתברך כאשר ידבר איש אל רעהו והבן אל אביו, כי אין לאדם בזה העולם אף אחד רק את הקדוש ברוך הוא בעצמו, ואשרי מי שבורח רק אליו יתברך, ומתחבא בסתר צל כנפיו יתברך, שאז על ידי זה ניצול מהכל.