רבנו אמר שלא להעמיק בלימוד דיני אבלות. האם זה נאמר גם לגבי מי שלומד לרבנות?

שאלה:

מאת אהרן:

לכבוד הרב הצדיק מוהרא"ש שליט"א, שלום וברכה. ידוע שרבנו אמר שכשלומדים דיני אבלות ומילי דפורענותא צריכים ללמוד מהר ולא להתעכב הרבה, כי יש בזה סכנה. אני לומד לתעודת יורה-יורה וכבר עברתי שלושה מבחנים, וכעת אני רוצה ללמוד למבחן בהלכות אבלות. איך אפשר לקיים את דברי רבנו שלא להעמיק את המחשבה בעניינים אלו, ועדיין להיות בקי בהלכות האלו?
בנוסף, אמרו לי שבחסידות לא נוהגים ללמוד הלכות אבלות בזמן שההורים בחיים, משום שזה עלול להזיק חס וחלילה. האם זה נכון? תודה רבה לכבוד הרב, ויהי רצון שיזכה לאריכות ימים ושנים וימשיך בזיכוי הרבים.

השאלה הופנתה דרך מערכת 'ברסלב סיטי' ללשכת כ"ק מוהרא"ש שליט"א, הצדיק מיבנאל, אשר השיב במכתב נפלא.

תשובה:

בעזה"י יום ה' לסדר במדבר כ"ט אייר התשע"ג

שלום וברכה אל אהרן נ"י

לנכון קבלתי את מכתבך.

רביז"ל הזהירנו מאד מאד על המח מחשבה, ולכן הזהירנו (שיחות הר"ן סימן ח') כשלומדים מילי דפורענותא כגון כשלומדים הלכות אבילות, אין לעיין שם הרבה, כי אין צריכים להעמיק את המחשבה במקומות כאלו, וזה דבר פשוט מאד, ואין מה להוסיף על זה, כי המחשבה יש לה כוח גדול מאד, עם כל זאת כשאדם לומד כדי לקבל סמיכה על ד' חלקי שולחן ערוך, אין בזה כלום, ואדרבה, מורי צדק צריכים להיות בקיאים בהלכות כדי לפסוק מה לעשות.

זה שאומרים שמי שיש לו הורים שלא ילמד הלכות אבילות, אין לזה שום מקור, אדרבה צריכים ללמוד את כל חלקי התורה הקדושה.

אשרי אדם שזוכה ללמוד כפי סדר דרך הלימוד של רביז"ל, שאז יזכה לטייל בכל מקומות התורה הקדושה, תנ"ך, משניות, בבלי, ירושלמי, תוספתא, וכל המדרשים כולם, רמב"ם טור ושולחן ערוך וכו' וכו'.

הקדוש ברוך הוא השומע תפילות ישראל ישמע בתפילתי שאני מבקש ומתפלל בעדך שיהיה לך הצלחה מרובה ובכל אשר תפנה תשכיל ותצליח.

המאחל לך ברכה והצלחה מן השמים