הרב בירך אותי שיהיה לי בית ואגור ביבנאל, אך למרות כל התפילות שלי זה עדיין לא קורה

שאלה:

מאת רפאל:

שלום לכבוד הרב. התגיירתי לפני חמש עשרה שנה, כעת אני גר באשדוד, אך לפני חמש שנים הייתי גר ביבנאל ואני מאוד רוצה לחזור. הרב בירך אותי שיהיה לי בית ביבנאל בלי משכנתא, אבל הזמן עובר ואני עדיין באשדוד. האם להמשיך להתפלל או שאין טעם להתפלל כי זה רצון השם שאשאר כאן?
חוץ מזה אני בצער גדול כי אין לי שלום-בית. אשתי עושה דברים נגד התורה הקדושה, והיא מתנהגת בציניות. לפעמים אני רוצה לברוח מהבית אבל אין לי לאן. הפרנסה קשה ואנחנו מלאים חובות. היא רוצה שאני אצא לעבוד, אך אני יודע שפרנסה היא משמיים ולפי המעשים של האדם, אבל היא לא מבינה אותי. מה עלי לעשות? תודה לכבוד הרב על הזמן היקר שמפנה עבורי.

השאלה הופנתה דרך מערכת 'ברסלב סיטי' ללשכת כ"ק מוהרא"ש שליט"א, הצדיק מיבנאל, אשר השיב במכתב נפלא.

תשובה:

בעזה"י יום ו' עש"ק לסדר נשא ח' סיון התשע"ג

שלום וברכה אל רפאל נ"י

לנכון קבלתי את מכתבך.

אתה צריך לכבד ולייקר את אשתך מאד מאד, כי כך הזהירנו רביז"ל ואמר (שיחות הר"ן סימן רס"ד) שצריכים לכבד ולייקר את אשתו. כי אמר הלא הנשים הם סובלים צער ויסורים גדולים מאד מאד מילדיהם, צער העיבור והלידה והגידול, כאשר ידוע לכל עוצם מכאובם וצערם ויסוריהם בכמה אופנים הקשים וכבדים מאד מאד וכו' וכו', על כן ראוי לרחם עליהם ולייקרם, ולכבדם. וכן אמרו חכמינו הקדושים (בבא מציעא נט.) 'אוקירו לנשייכו כי היכי דתתעתרו', [תכבדו ותייקרו את נשותיכם כדי שתהיו עשירים], וכן אמרו (יבמות סג.) 'דיינו שמגדלות את בנינו ומצלת אותנו מן החטא'.

ולכן צריכים לכבד ולייקר אותם מאד מאד, וזה יסוד גדול בחסידות ברסלב, שהבעל מוכרח לעזור לאשתו, ואם הוא רוצה להיות מקורב אל רביז"ל ולציית אותו, הדבר הראשון עליו לעזור לאשתו בכל המובנים, ואם תכבד ותייקר את אשתך, אזי תראה איך שהיא תהיה שומרת תורה ומצוות, היא מזלזלת וכו' כי אתה מצער אותה, וגורם לה צער ועגמת נפש בחינם וכו' וכו. במקום להודות ולהלל להקדוש ברוך הוא על החסד חינם שזכית למצוא אשה כל כך יקרה ויפה וכו' וכו', ואתה עוד מזלזל בה, אזי מה אתה רוצה שהיא תעשה עוד כדי לעצבן אותך? היא אשה יקרה מאד, ואתה לא מעריך אותה.

לדעתי תחזור לגור ביבנאל ששם לא היה חסר לך שום דבר.

בענין פרנסה, ידוע מה שאמרו חכמינו הקדושים (אבות פרק ב') יפה תלמוד תורה עם דרך ארץ, שיגיעת שניהם משכחת עון. וכל תורה שאין עמה מלאכה, סופה בטלה וגוררת עון; ואמר רביז"ל (חיי מוהר"ן סימן תק"א) שחפץ מאד שיהיה לנו פרנסה, אף על פי שבטחון גם כן טוב מאד, אף על פי כן טוב מאד כשזוכין שיש לו מעמד פרנסה.

ולכן תמצא לך עבודה תהיה מה שתהיה, ותתפרנס בכבוד, וכבר אמרו חכמינו הקדושים (פסחים קי"ג.) פשוט נבילתא בשוקא ושקיל אגרא, ולא תימא כהנא אנא וגברא רבא אנא וסניא בי מלתא; דהיינו תוריד את העור של הנבלה בתוך השוק, ותקבל על זה שכרך ואל תאמר אני כהן, או אני אדם גדול, וזה לא מתאים לי, היינו אדם צריך לקחת כל מה שרק מציעים לו עבור פרנסה, ואם יתנהג ככה, יהיה הכי מאושר בחיים.

רק חזק ואמץ מאד להיות בשמחה כמו שהזהירנו רביז"ל על זה ביותר, ואמר (ליקוטי מוהר"ן חלק ב' סימן כ"ד) מצוה גדולה להיות בשמחה תמיד, ולהתגבר להרחיק העצבות והמרה שחורה בכל כוחו, כי כל החולאות הבאים על האדם כולם באים רק מחמת קלקול השמחה. 

ולכן צריכים למסור את נפשו בשביל להיות תמיד בשמחה, וחכמינו הקדושים אמרו (תנחומא שמיני)

לפי שאין השמחה ממתנת לאדם לא כל מי ששמח היום שמח למחר ולא כל מי שמיצר היום מיצר למחר לפי שאין השמחה ממתנת לאדם.

ולכן יעזור הקדוש ברוך הוא שתמיד תהיה השמחה מצויה אצלך, כי אין טוב מזה, ועל ידי שמחה מתרחב הלב ויכולים אחר כך לדבר אל הקדוש ברוך הוא, ולספר לפניו יתברך את כל אשר עם לבבו בתמימות ובפשיטות גמורה, כי מה שאין האדם מתחזק לדבר אל הקדוש ברוך הוא, הוא מפני שנופלים על לבו עצבות ומרירות ודכאון, אבל תיכף ומיד שמכריח את עצמו להיות בשמחה, אזי נפתח לבו לדבר אל הקדוש ברוך הוא.

והעיקר רק תשמור על השלום בית שלך, כי (סוטה יז.) איש ואשה זכו שכינה ביניהן, ואמרו (ירושלמי ברכות פרק ט' הלכה ח') אי אפשר לאיש בלא אשה ואי אפשר לאשה בלא איש אי אפשר לשניהן בלא שכינה, ובמקום שהשכינה נמצא שם הברכה מצויה, רק שיהיה ביניהם שלום ואהבה גדולה מאד, כי שלום אמרו חכמינו הקדושים (שבת י.) זה שמו של הקדוש ברוך הוא, ולכן אם מכניסים את הקדוש ברוך הוא בתוך הבית, זה נקרא שלום בית, היינו שמו של הקדוש ברוך הוא בתוך הבית.

הקדוש ברוך הוא השומע תפילות ישראל ישמע בתפילתי שאני מבקש ומתפלל בעדך שיהיה לך הצלחה מרובה ובכל אשר תפנה תשכיל ותצליח.

המאחל לך שבת שלום