אני מתוסכל מאוד מזה שכשהייתי באומן לא הייתה לי שום התעוררות והלב שלי נשאר לב אבן

שאלה:

מאת צבי:

לפני שבועיים זכיתי לטוס לציון רביז"ל באומן, והייתי שם שבת אחת ועוד כמה ימים. למרות שהתפללתי והתבודדתי שם רבות, ואמרתי את התיקון הכללי עשרות פעמים, הלב שלי נשאר לב אבן, לא הרגשתי שום רגש ולא הצלחתי להוריד אפילו דמעה אחת. 
אני מאוד מאוד מתוסכל מזה ולא מבין למה לא נפתח לי הלב כמו שראיתי אצל אנשים אחרים, שקיבלו שם התעוררות גדולה, ובכו כמו ילדים קטנים?

השאלה הופנתה דרך מערכת 'ברסלב סיטי' ללשכת כ"ק מוהרא"ש שליט"א, הצדיק מיבנאל, אשר השיב במכתב נפלא.

תשובה:

בעזה"י יום ד' לסדר בהעלותך י"ג סיון התשע"ג

שלום וברכה אל צבי נ"י

לנכון קבלתי את מכתבך.

דע לך שרביז"ל הבטיחנו בחייו אשר מי שיבוא אצלו אחר הסתלקותו, היינו אל ציונו הקדוש בעיר אומן ויתן פרוטה לצדקה עבורו ויאמר את העשרה מזמורי תהלים הנקראים 'תיקון הכללי', אפילו אם עצמו וגבהו חטאיו ופשעיו יוציאו מהשאול תחתית, וזה סובב על כל מיני פגמי הברית רחמנא לישזבן, ובפירוש גילה לנו (חיי מוהר"ן סימן קס"ב) כשאחד יבוא על קברו ויאמר קפיטל תהלים בהתעוררות הלב, יהיה לו תענוג גדול מזה, ועשה תנועות בגופו ובעצמותיו אז, ורימז שיהיה לו חילוץ עצמות אז בקברו כשיאמרו תהלים על קברו. ועוד דיבר בזה הענין כמה פעמים. ואחר כך גילה העשרה קפיטל תהלים ט"ז ל"ב מ"א מ"ב נ"ט ע"ז צ' ק"ה קל"ז ק"נ, ואמר שמי שיבוא על קברו ויתן פרוטה לצדקה, ויאמר אלו העשרה קפיטל תהלים, יניח עצמו לאורך ולרוחב לעזור לזה האיש אפילו אם עבר מה שעבר וכו', ויחד שני עדים על זה; וכן מובא (שיחות הר"ן סימן קמ"א) שאמר אף על פי שהוא דבר קל לומר עשרה קפיטל תהלים, אף על פי כן גם זה יהיה כבד מאד לקיים. וכן נתקיים עתה בעוונותינו הרבים שמחמת ריבוי המחלוקת רוב ההמון עם רחוקים מאד מלקיים זאת, ורביז"ל הודיע כל זאת מקודם. ואנחנו עשינו מה שמוטל עלינו להודיע התיקון לכל החפץ להתתקן, וכל אחד הטוב בעיניו יעשה, השומע ישמע, והחדל יחדל ואנחנו את נפשנו הצלנו; עיין שם.

והנה כשאדם חולה מאד ובפרט במחלה רצינית והוא צריך לעבור ניתוח מסובך וכו', אזי נותנים לו תרופה חזקה של הרדמה, וכל העת שעושים לו את הניתוח, הוא לא מרגיש שום דבר, מחמת תרופת ההרדמה שנתנו לו עד שהוא מתעורר ומתאושש, אז הוא מתחיל להבין איך שהצילו את חייו וכו'. אותו דבר בדיוק הוא אצל ציון רביז"ל, כשאדם בא שמה מלא עוונות וחטאים ופשעים וכו', עצם זה שבא אל ציון רביז"ל והוא מאמין בזה שרביז"ל יתקן אותו, זה בעצמו כבר דבר גדול מאד מאד, כמו שאמר רביז"ל (ליקוטי מוהר"ן חלק א' סימן ע"ב) בזה שאדם רק בא אל הצדיק ומאמין בו, כבר הרג את היצר הרע וכו'

וכשאדם בא אל ציון רביז"ל, ומתחיל להתבודד שמה ולבקש רחמים ממנו יתברך בזכות הצדיק השוכן כאן שהבטיח הבטחה חזקה שמי שיבוא אצלו יתקנו בתיקון נצחי, ונותן פרוטה לצדקה ואומר את העשרה מזמורי תהלים הנקראים 'תיקון הכללי' – זה כבר התיקון הכי גדול, ואם אדם עדיין לא מרגיש שום דבר, אדרבה נדמה לו ההיפך שלבו אטום לגמרי, ויש לו חלישות הדעת למה לא היתה לו שום התעוררות שמה וכו', ולמה שלא הרגיש שם שום דבר וכו', הוא צריך לדעת שרביז"ל מטפל בו בשלימות, והוא דוגמת החולה שנתנו לו תרופת הרדמה שעדיין ישן וכו', וכשיתעורר אז יתחיל להרגיש איפה הוא היה, ומה קרה איתו, ואז יתעורר פתאום בתשובה אמיתיית, ודבר זה קרה כבר להמון אנשים כשבאו בפעם הראשונה לציון של רביז"ל ולא הרגישו כלום, והיה לבם אטום לגמרי עד שחשבו מחשבות של חרטה – "למה באנו לפה? למה טרחנו את הטרחה הגדולה הזו? ולמה הוצרכנו להוציא כל כך הרבה כסף כדי לבוא לפה?" אבל אחר כך כשחזרו אז התחילו להרגיש את הטיפול שעשה עמהם רביז"ל, ולכן אני מאמין באמונה שלימה שגם אצלך יקרה הדבר הזה.

וסיפר לי הרב החסיד ר' לוי יצחק בנדר ז"ל, כשבא בפעם הראשונה לציון רביז"ל בעיר אומן, ושאל את אחד מאנשי שלומינו האם מספיק לומר בציון רביז"ל רק את העשרה מזמורי תהלים, או שצריכים לומר אחרי ה'תיקון הכללי' גם את התפלה שתיקן מוהרנ"ת ז"ל? ענה לו זה מאנשי שלומינו, דע לך שהעשרה מזמורי תהלים זה הניתוח שרביז"ל עושה עם האדם להוציא ממנו את כל הזבל והלכלוך והזוהמה שנכנסו בו על ידי עוונותיו, וזה תיקון גמור עד מאד, עם כל זאת כמו שבניתוח גשמי יוצא דם וכו' ומוגלה וכו', וצריכים לשטוף ולנקות את זה וכו' וכו', זוהי התפלה של מוהרנ"ת ז"ל אחר אמירת ה'תיקון הכללי', ששוטפת את לב האבן לגמרי.

ולכן חזק והתחזק ותשמח מאד מאד שזכית להיות אצל ציון רביז"ל, שזו זכות נוראה ונפלאה מאד, כי עוד לא היה צדיק בעולם שיבטיח הבטחה כזו עם שני עדים צדיקים קדושים ונוראים מאד, ולכן כל מי שזכה להיות אצל ציון רביז"ל, ראוי לו לשמוח כל ימי חייו, ובפרט מי שזכה להיות בראש השנה, ראוי לו לשמוח ולרקוד כל השנה, כמו שאמר רביז"ל (חיי מוהר"ן סימן ת"ג) הראש השנה שלי עולה על הכל, והיה פלא אצלי מאחר שהמקורבים שלי מאמינים לי ולמה לא יזהרו כל האנשים המקורבים אלי שיהיו כולם על ראש השנה איש לא יעדר, כי כל ענין שלי הוא רק ראש השנה. והזהיר לעשות כרוז שכל מי שסר אל משמעתו ומקורב אליו יהיה על ראש השנה אצלו לא יחסר איש, ומי שזוכה להיות על ראש השנה ראוי לו לשמוח מאד מאד, כמו שכתוב (נחמיה ח') "אכלו מעדנים ושתו ממתקים כי חדות הוי"ה הוא מעוזכם" וזה נאמר על ראש השנה; ולא כמו שבעלי דמיון אומרים שלא צריכים להיות אצל ציון רביז"ל בראש השנה וכו', אדרבה, כל מי שיש לו קצת שכל, ומאמין באמונה שלימה בדברי רביז"ל, הוא יעשה כל מיני מסירות נפש ממש העיקר להגיע לראש השנה אצל ציון רביז"ל, כי בפירוש אמר (חיי מוהר"ן סימן ת"ו) שיכולין אז אנשים לקבל תיקונים מה שבכל השנה לא היה באפשר שיהיה להם תיקון בשום אופן, אף על פי כן בראש השנה יכולין אפילו הם לקבל תיקון. אף על פי שבכל השנה אפילו הוא בעצמו ז"ל לא היה יכול לתקנם, אבל בראש השנה גם הם יכולים לקבל תיקונים, כי אמר שהוא עושה בראש השנה ענינים ותיקונים מה שבכל השנה גם הוא אינו יכול לעשות.

ולכן לדעתי תיסע עוד פעם לראש השנה, ואז תתחיל להרגיש מה שלא הרגשת עכשיו.

הקדוש ברוך הוא השומע תפילות ישראל ישמע בתפילתי שאני מבקש ומתפלל בעדך שיהיה לך הצלחה מרובה ובכל אשר תפנה תשכיל ותצליח.

המאחל לך ברכה והצלחה מן השמים