אני מקורב לחסידות ברסלב כבר שמונה שנים, אך בתוכי אני עדיין מרגיש ריקנות. מדוע?

שאלה:

מאת אלי:

שלום רב לאוהבי תורתך. ברוך השם אני מקורב לחסידות ברסלב כבר שמונה שנים, אך בתוכי אני עדיין מרגיש ריקנות. מדוע אני מרגיש ככה?
וברשותכם אשאל עוד שאלה: ראיתי שרבי נחמן שיבח את עצמו הרבה פעמים בשבחים מופלגים. מדוע? 

השאלה הופנתה דרך מערכת 'ברסלב סיטי' ללשכת כ"ק מוהרא"ש שליט"א, הצדיק מיבנאל, אשר השיב במכתב נפלא.

תשובה:

בעזה"י יום ו' עש"ק לסדר כי תצא י' אלול ה'תשע"ג

שלום וברכה אל אלי נ"י

לנכון קבלתי את מכתבך.

רביז"ל אמר (ליקוטי מוהר"ן חלק א' סימן ס"ב) שעיקר השלימות בהתקרבות להצדיק, לבא בכל פעם מחדש, ולא כאילו הוא כבר מקורב ישן, אלא בכל יום יהיה אצלו התקרבות מחדש דייקא, ועל ידי זה יזכה לקבל מהצדיק הרבה מאד מאד, וכל אלו שחושבים שהם כבר מקורבים כמה שנים וכו' וכו' אזי לא התחילו להתקרב וכו', כי צריכים תמיד לבא מחדש אל הצדיק כאילו אף פעם לא בא, ודייקא בצורה כזו יקבל הרבה מהצדיק, וכן בכל פעם יעשה התחלה חדשה, וכבר אמר החכם "אין לך חוזק בחסידות כבתחילתו", ולכן אם היית עושה בכל יום התחלה חדשה בהתקרבותך אל רביז"ל על ידי זה היית מקבל הרבה ממנו.

בענין שרביז"ל התפעל מגדולתו, כבר מובא הטעם (שיחות הר"ן סימן קס"ה) בכל פעם שהיה מספר רביז"ל מעוצם הפלגת מעלתו ומדריגתו הגבוה מאד מאד, היה אומר בכל פעם: אבל מאד יגעתי על זה. איך האב זייער גיהארוויט, איך האב זייער פיל גיפאסט. ועיקר סיפורו בפנינו דברים כאלו היה בשביל קנאת סופרים, כדי שנהיה מקנאים עצמנו במעלתו הגדולה כדי שגם אנחנו נעשה כמותו ונלך בדרכיו להתייגע ולטרוח וכו' ולעבוד השם כמותו. ופעם אחת סיפר רביז"ל עם אחד מענינים אלו והתפאר לפניו מעוצם גדולת מעלתו והשגתו הגבוהה העצומה וכו', כמו שמתפאר ומתגרה עם חבירו בגדולות כדי שיתקנא בו חבירו. וזה האיש אמר לו: מי יוכל לבוא לזה לזכות למדרגתכם כי יש לכם נשמה גבוהה מאד בודאי?! והקפיד רביז"ל מאד על זה. ואמר: זהו החסרון שלכם, שנדמה לכם שעיקר גדולת והשגת הצדיקים הגבוהים הוא רק מצד הנשמה הגבוהה שיש להם, כי באמת לא כן הדבר, רק כל אחד ואחד יכול לזכות לבוא למדרגתי להיות כמוני ממש, כי העיקר תלוי רק ביגיעות ועבודות באמת. וכן אמר מוהרנ"ת ז"ל שמעתי גם כן כדברים האלה מפיו הקדוש כמה פעמים שהעיקר תלוי רק ביגיעות ועבודות וכו.

הרי שלך לפניך, שכל ההתפארות שרביז"ל התפאר, היתה כדי להכניס בנו תשוקה עצומה שגם אנחנו נחקה אותו, ונעשה כמותו, וזו היתה כוונת רביז"ל כדי להכניס בנו גם כן תשוקה עצומה לעשות כמותו ממש. אשרי מי שאינו מטעה את עצמו בזה העולם כלל, וכל בר ישראל יכול להגיע לכל המדריגות שבעולם אם רק יסלק את דעתו וחכמתו המדומית, ואז טוב לו כל הימים.

המאחל לך שבת שלום וכתיבה וחתימה טובה