האם יש סוגי אנשים שאינם בנויים למסגרת ישיבתית, וטוב להם יותר ללמוד לבד?

שאלה:

מאת נתנאל:

שלום לכבוד מוהרא"ש שליט"א.
הייתי כבר במספר ישיבות, אך לא הצלחתי להתחבר למקום והרגשתי שאני יורד מאוד ביראת שמיים. היה קשה לי להיות בסביבת אנשים שמדברים וחיים רק את העולם הזה, וגם מבחינת הלימוד – הרגשתי שאין חיבור בין הלימוד להשם יתברך.
מאז שעזבתי את הישיבה אני מרגיש קרבת השם גדולה, ובכל מקום שאני הולך אני מייחד את מחשבתי בהשם יתברך, וכך גם בלימוד התורה – אני מרגיש שאני לומד עם השם ממש.
האם יש סוגי אנשים שאינם בנויים למסגרת ישיבתית, וטוב להם יותר ללמוד לבד? תודה.

השאלה הופנתה דרך מערכת 'ברסלב סיטי' ללשכת כ"ק מוהרא"ש שליט"א, הצדיק מיבנאל, אשר השיב במכתב נפלא.

תשובה:

בעזה"י יום ב' מחרת יום הכיפורים שם השם [ה'] ה'תשע"ד

שלום וברכה אל נתנאל נ"י

לנכון קבלתי את מכתבך.

אדם צריך להיות מעורב עם הבריות, ואסור להבדל מהם, כי הוא יכול פשוט להשתגע, ולכן אתה צריך לשמור מאד מאד לא להיות מובדל מאחרים, כי זה מראה שיש לך איזו בעיה נפשית וכו', ואם לא תתקן את זה עכשיו, לא תוכל לחיות אחר כך עם אשה וכו', שצריכים להיות איתה תמיד ולדבר איתה וכו' וכו'.

בענין לימוד התורה הקדושה, יש דבר כזה שאדם לומד יותר טוב כשהוא לבד מאשר כשלומד עם חבר הן מצד זריזות הלימוד, והן מצד הבנה שיש כאלו שיותר קל להם ללמוד ולהבין את הלימוד כשלומדים לבד, ובפרט מי שמרגיל את עצמו ללמוד על פי סדר-דרך-הלימוד של רביז"ל שבפירוש גילה לנו (שיחות הר"ן סימן ע"ו) בענין הלימוד תורה שצריכים ללמוד הרבה מאד בכל יום, טוב ללמוד במהירות ולבלי לדקדק הרבה בלימודו, רק ללמוד בפשיטות בזריזות, ולבלי לבלבל דעתו הרבה בשעת לימודו מענין לענין, רק יראה להבין הדבר בפשיטות במקומו. ואם לפעמים אינו יכול להבין דבר אחד, אל יעמוד הרבה שם ויניח אותו הענין וילמוד יותר להלן, ועל פי הרוב ידע אחר כך ממילא מה שלא היה מבין בתחילה כשילמד כסדר בזריזות להלן יותר.

ואמר: שאין צריכין בלימוד רק האמירה לבד – לומר הדברים כסדר, וממילא יבין. ולא יבלבל דעתו בתחילת לימודו שירצה להבין תיכף, ומחמת זה יקשה לו הרבה תיכף ולא יבין כלל, רק יכניס מוחו בהלימוד ויאמר כסדר בזריזות וממילא יבין. ואם לא יבין תיכף – יבין אחר כך. ואם ישארו איזה דברים שאף על פי כן לא יוכל לעמוד על כונתו, מה בכך? כי מעלת ריבוי הלימוד עולה על הכל, וכמו שאמרו חכמינו הקדושים (עבודה זרה י"ט) לגמור והדר לסבור ואף על גב דלא ידע מה קאמר, שנאמר (תהלים קי"ט כ') "גרסה נפשי לתאבה", כי על ידי ריבוי הלימוד שילמוד במהירות ויזכה ללמוד הרבה, על ידי זה יזכה לעבור כמה פעמים אלו הספרים שלומד, לגומרם ולחזור להתחיל ולגומרם פעם אחר פעם. ועל ידי זה ממילא יבין בפעם השני והשלישי כל מה שלא היה מבין בתחילה, כל מה שאפשר להבין ולעמוד על דבריהם; וכך האדם יכול ללמוד הרבה מאד תנ"ך, ששה סדרי משנה, ש"ס בבלי ירושלמי ותוספתא, רמב"ם טור ושולחן ערוך וכו' וכו'.

העיקר ראה לא להטעות את עצמך והקדוש ברוך הוא יצליח את דרכך.