רבנו אמר: "אלו היו שומעין תורה אחת שלי עם הניגון והריקוד שלה, היו כולם בטלים". מה הכוונה?

שאלה:

מאת אליהו:

שלום לצדיק הקדוש.
מובא בספר 'חיי מוהר"ן' בחלק מעלת תורתו אות א': "אָמַר: הָעוֹלָם לא טָעֲמוּ אוֹתִי כְּלוּם עֲדַיִן. אִלּוּ הָיוּ שׁוֹמְעִין רַק תּוֹרָה אַחַת שֶׁאֲנִי אוֹמֵר עִם הַנִּגּוּן וְהָרִקּוּד שֶׁלָּהּ, הָיוּ כֻּלָּם בְּטֵלִים בְּבִּיטּוּל גָּמוּר. הַיְנוּ כָּל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ אֲפִילּוּ חַיּוֹת וַעֲשָׂבִים וְכָל מַה שֶּׁיֵּשׁ בָּעוֹלָם הַכּל הָיוּ מִתְבַּטְּלִין בִּכְלוֹת הַנֶּפֶשׁ מִגּדֶל עצֶם הַתַּעֲנוּג הַמֻּפְלָא וְהַמֻּפְלָג מְאד מְאד. מה הכוונה? ואיזה ניגון וריקוד יש לתורה?

השאלה הופנתה דרך מערכת 'ברסלב סיטי' ללשכת כ"ק מוהרא"ש שליט"א, הצדיק מיבנאל, אשר השיב במכתב נפלא.

תשובה:

בעזה"י יום ב' לסדר ויצא ב' דראש חודש כסליו ה'תשע"ד

שלום וברכה אל אליהו נ"י

לנכון קבלתי את מכתבך.

ידוע שרביז"ל הפליג מאד מאד במעלת תורתו, עד כדי כך שבפירוש גילה שלקח את תורתו ממקום שאף אחד עדיין לא הגיע לשם, ממילא מה הקושיא שאתה שואל? אדרבה, יכולים לראות דבר נפלא מאד, אשר זה כבר למעלה ממאתיים שנה מאז הסתלקות רביז"ל לעילא ולעילא, ואין עוד ספר שבני אדם ימצאו את עצמם שם כמו ספרי רביז"ל, עד שמי שרק לוקח ספר אחד מספרי רביז"ל בידיו מתפלא איך הבעל מחבר הזה יודע בדיוק מה עובר עליי? ולכן צריכים לדעת שרביז"ל לקח את התורה שלו ממקום עליון כזה שאי אפשר לתאר ולשער כלל, אשר משם יוצאים אורות נוראים ונפלאים עד מאד, שהכל בסוד שיר וניגון וכו', כי יש מקומות למעלה למעלה וכו' וכו', ששם לא שייך אפילו לומר דיבורים אלא שיר וכו', שזה סוד שיר השירים שבא מהמקום הכי עליון, בסוד שיר השירים קודש הקדשים.

ולכן כל אחד צריך להסתכל רק על עצמו, באיזה לכלוך ובאיזה בוץ ובאיזה זבל וזוהמא היה וכו' וכו', והנה פתאום בא אליו איזה ספר מספרי רביז"ל והפך לו את כל הבחירה לגמרי, ומתחיל לדבר אל הקדוש ברוך הוא כמו שמדברים אל בשר ודם, הנשמע דבר כזה פעם? או הנראה דבר כזה פעם?

ואל תשכח שמדובר ברבי של למעלה ממאתיים שנה שיכול רק על ידי ספריו להפוך את הבחירה של האדם מההיפך אל ההיפך, עד שאדם יברח לאיזה מקום שאין שמה אף אחד ויתחיל לדבר אל הקדוש ברוך הוא בשפת האם שלו, כאשר ידבר איש אל רעהו, מכל זה יכולים להבין את עומק תורתו שבא ממקום כזה שאף אחד לא הגיע לשם, וידוע מה שאמר רביז"ל (ליקוטי מוהר"ן חלק ב' סימן ק"א) שדוד המלך חיבר את ספר התהלים ברוח הקודש כל כך גבוה, עד שכל בר ישראל יכול למצוא את עצמו שם כאילו זה שייך לכל אחד ואחד, כי הוא מוצא את עצמו בכל מזמור ומזמור וכו' וכו', וכמו כן עם ספרי רביז"ל – תורתו הקדושה באה ממקום כל כך גבוה, עד שכל מי שרק מסתכל בזה בעין האמת, מוצא את עצמו שם, והוא מתפלא איך הרבי הזה יודע בדיוק מה שאני צריך וכו', ואיך הוא יודע בדיוק מה עובר עלי וכו', ויודע איך לחזק אותי וכו', ולכן זה הניגון והשיר שיתגלה לעתיד לבוא, כמובא בדברי רביז"ל (ליקוטי מוהר"ן חלק ב' סימן ח') שזה שיר ההשגחה, שיר של הד' עולמות, שיר של חסד, שעל זה רימז הנביא (ישעיה נ"ח) "הרם כשופר קולך והגיד לעמי פשעם" וגו', כי על ידי השיר הזה הצדיק יודע איך להוכיח את נשמות ישראל בבחינת אהבה וקירוב, ומכניס בהם ריח טוב, ולכן כשפ"ר ראשי תיבות פ'שוט כ'פול ש'לוש ר'בוע, שהוא השיר המשקה את הגן, והוא מהפך את העולם הזה לגן עדן.

אשרי מי שמתמיד בספרי רביז"ל, שזה ינקה לו את מוחו ודעתו, ויזכה שיאיר עליו אור השגחתו הפרטי פרטית, עד שיזכה לפתוח את הפה שלו ולדבר אל הקדוש ברוך הוא, ויתקיים אצלו (דברים ל"ד י') "ולא קם נביא עוד בישראל כמשה אשר ידעו הוי"ה פנים אל פנים", ואמר רביז"ל (ליקוטי מוהר"ן חלק ב' סימן כ"ו) משה רבינו נמצא אצל כל בר ישראל, ומעורר אותו לקיים כל מצוה ומצוה, ולכן רביז"ל פותח את העינים לכל אחד ואחד, עד שיכיר את הקדוש ברוך הוא פנים אל פנים, ויקויים אצלו (במדבר י"ב ח') "פה אל פה אדבר בו ומראה ולא בחידות ותמונת הוי"ה יביט" וגו', כי (ליקוטי מוהר"ן חלק ב' סימן ס"ז) הצדיק האמת פותח את העינים של כל בר ישראל שמקורב אליו, עד שיראה את שם הוי"ה מאיר לפני עיניו, והוא מתחיל לדבר אל הקדוש ברוך הוא כאשר ידבר איש אל רעהו והבן אל אביו, אשרי האיש שזוכה להיות מקורב אל רביז"ל עם אמת לאמיתה, ומתמיד בספריו הקדושים, שאז אל רב טוב הצפון יזכה.

המאחל לך חודש מבורך