מאת שרגא:

שלום וברכה לכבוד קדושת מוהרא"ש שליט"א.
מנהג אבותיי להדליק נרות חנוכה בשקיעת החמה כדעת הגר"א. אני רוצה לשנות את המנהג ולהדליק את הנרות אחרי ערבית כמנהג אנשי שלומנו, כדי שאוכל להתבודד ליד הנרות ולדבר עם אשתי וילדיי ממעלת ימי החנוכה, וכך לא אצטרך לרוץ להתפלל ערבית תיכף אחר ההדלקה. האם אני יכול לשנות ממנהג אבותיי?

השאלה הופנתה דרך מערכת 'ברסלב סיטי' ללשכת כ"ק מוהרא"ש שליט"א, הצדיק מיבנאל, אשר השיב במכתב נפלא.

תשובה:

בעזה"י יום ג' לסדר וישלח ט' כסליו ה'תשע"ד

שלום וברכה אל שרגא נ"י

לנכון קבלתי את מכתבך.

אתה יכול לשנות את מנהג אבותיך, כי כל ענין חנוכה זה ענין של חינוך – שצריכים לחנך את הילדים ולדבר איתם רק דיבורי אמונה והשגחה פרטית, ולספר להם את גודל הנס של חנוכה, וכן מצוה גדולה להתאסף יחד לפני נרות החנוכה עם האשה והילדים ולשיר ולשבח ולהודות את הקדוש ברוך הוא על הנסים והנפלאות שעשה עמנו, וזה עיקר המצוה, ומה גם שנר חנוכה מסוגל לאמונת חכמים, כמאמרם ז"ל (שבת כ"ג.) שמברכים "אשר קדשנו במצותיו וצונו להדליק נר של חנוכה", והיכן ציונו? רב אויא אמר: מהפסוק (דברים י"ז י"א) "לא תסור מן הדבר אשר יגידו לך ימין ושמאל", רב נחמיה אמר: מהפסוק (דברים ל"ב ז') "שאל אביך ויגדך זקניך ויאמרו לך". הרי שלך לפניך, שכל מצות חנוכה היא מצוה מדרבנן שאנחנו מחוייבים לשמוע בקולם, נמצא שנר חנוכה מסוגל לאמונת חכמים, שזה דבר גדול מאד מאד, כי מי שפוגם באמונת חכמים, אמר רביז"ל (ליקוטי מוהר"ן חלק א' סימן ס"א) שעולים מותרות ועשנים סרוחים במוחו ומסבבים ומבלבלים לו את המח, עד שלא יכול לתת לעצמו עצה.

ולכן זה דבר חשוב מאד מאד לשבת ביחד עם בני הבית לפני נרות החנוכה ולשיר ביחד, ולספר להם סיפורי צדיקים, כי חנוכה הוא חג של חינוך, לחנך את הילדים באמונת חכמים שזה יסוד כל התורה כולה, כמאמרם ז"ל (מכילתא בשלח) על הפסוק (שמות י"ד) "ויאמינו בהוי"ה ובמשה עבדו" – אם במשה האמינו, קל וחומר בהוי"ה? בא זה ללמדך שכל מי שמאמין ברועה נאמן כאילו מאמין במאמר מי שאמר והיה העולם; ולכן אם אין לאדם אמונת חכמים סימן שאין לו גם אמונה בהקדוש ברוך הוא.

ולכן רוב העולם מדליקים אחר ערבית, וכן נוהגים כל החסידים, ויש לך על מה לסמוך.

יעזור הקדוש ברוך הוא שנזכה לקבל את ימי החנוכה הקדושים בשמחה גדולה מאד.

המאחל לך ברכה והצלחה מן השמים