כיצד יש להתייחס למכתבים שמפורסמים בעילום שם ובהם כתובים דברי בלע על רבני ברסלב בדור הזה?

שאלה:

מאת מתניה:
לכבוד קדושת מוהרא"ש שליט"א, שלום רב.
לאחרונה נתפרסם ברבים מכתב שנכתב בעילום שם עבור כלל אנשי שלומנו חסידי ברסלב בו מצוטטים קטעים מהספרים 'מכתבי שמואל', 'חיי מוהר"ן', 'שיחות הר"ן' ושאר ספרי רבינו ז"ל ואנשי שלומינו היקרים, אלא שהלה מוסיף מדעתו בין השורות של הציטטות כל מיני לשונות של ביזיון על תלמידיו וממשיכי דרכו של רבינו ז"ל, כי לעניות דעתו הם לוקחים שררה וממשלה לעצמם, והוא גם מכנה להם שמות ומביא ראיות על פי הציטטות שההתקרבות למנהיג אחר בדורנו מלבד רבינו ז"ל הוא פגם אמונת חכמים.
מלבד המכתב הזה יצא עוד ספר, גם הוא בעילום שם וללא הסכמות שמדבר מהנושא הזה ומחזק את דבריו בראיות נוספות.
השאלה שלי היא כיצד יש להתייחס למכתבים או ספרים מסוג זה, שמצד אחד יש ציטטות ממקורות חזקים, ומן הצד השני דעתו האישית של הכותב נראית בין שורות המכתב, כשאין יודעים כלל מיהו הכותב ואין אף אחד שבא על החתום? תודה רבה.

השאלה הופנתה דרך מערכת 'ברסלב סיטי' ללשכת כ"ק מוהרא"ש שליט"א, הצדיק מיבנאל, אשר השיב במכתב נפלא.

תשובה:

בעזה"י יום ג' לסדר וישלח ט' כסליו ה'תשע"ד

שלום וברכה אל מתניה נ"י

לנכון קבלתי את מכתבך.

אתה צריך לדעת שכל אלו הפשקווילים וכו' והמכתבים בלי חתימת שם וכו', גורמים את כל הצרות וכל הרעות והמחלוקת והמריבות בין נשמות ישראל, והכותבים אותם עתידין ליתן את הדין, יהיו מי שיהיו, כי אם אחד רוצה לכתוב משהו, שיכתוב את השם ואת הכתובת שלו ולא יפחד, וכבר אמרו חכמינו הקדושים (סוכה כ"ט.) מאורות לוקין על כותבי פלסתר ועל מעידי עדות שקר, והם הם הגורמים כל הצרות לעם ישראל.

אני לא יודע ממה אתה מדבר וכו', אבל כלל זה תדע לך – שאין לנו אלא דברי רביז"ל ודברי מוהרנ"ת ז"ל, רביז"ל הפליג מאד במעלת אמונת חכמים, ואמר שעל ידי אמונת חכמים יכולים להוציא משפטינו לאור, היינו שיודעים לתת לעצמו עצה איך להתנהג, אבל מי שפוגם באמונת חכמים, אזי נידון בצואה רותחת, היינו שעולה על מוחו עשנים סרוחים ומערבבים ומבלבלין דעתו, ואזי אינו יכול להוציא משפטי אמת, ויוצא משפט מעוקל, שזה היה הפגם של דואג האדומי שדיבר נגד דוד המלך שהיה צואה בראשו, אף שהיה מראשי סנהדרין וכו'. ומוהרנ"ת ז"ל האריך באריכות גדולה מאד (לקוטי הלכות שלוחין הלכה ה') איך שהצדיק משאיר תלמידים, ואלו התלמידים משאירים תלמידים אחרים, ואלו התלמידים משאירים עוד תלמידים אחרים, וכך מדור דור, וצריכים לחפש בין התלמידים אחד שיכול לחזק אותו בדרכי הצדיק האמת.

ולכן עליך לדעת שהצדיק האמת הוא רביז"ל, והוא הרבי שלנו, ובוודאי אין לו תחליף, אבל הוא השאיר לנו את מוהרנ"ת ז"ל עם ספריו הקדושים, שרק הוא ידע היטב את דעת רביז"ל, ולכן כל מי שמתמיד בספרי רביז"ל, ובספרי מוהרנ"ת ז"ל, הרי הוא נחשב תלמידם, והוא יכול לקרב עוד תלמידים, שזה היה רצון רביז"ל (ליקוטי מוהר"ן חלק ב' סימן ז' וסימן ס"ח) שאלו התלמידים יעשו עוד תלמידים, וכן מדור דור.

ולכן אני לא יודע מה כתוב בכתבי הפלסתר האלו, אל כנראה שיש צואה במוחו של הכותב, ודעתו מאד פגומה בפגם הברית וכו', כי מי שמדבר על יראים ושלמים הדבוקים באין סוף ברוך הוא, שלא מסיחים דעת ממנו יתברך כרגע, זה מראה לדעת שהוא פגום מאד בניאוף וכו', כמו שכתוב (תהילים נ"ה כ"א) "שלח ידיו בשלומיו חלל בריתו", ולכן לא צריכים להתפעל ממכתבים כאלו, או מכתבי פלסתר כאלו, או מספרונים כאלו וכו' וכו', לנו אין לנו אלא את דברי רביז"ל ודברי מוהרנ"ת ז"ל, וכדאי שכל חסיד ברסלב יהיה בקי בהלכה זו – הלכות שלוחין הלכה ה', שמדברת באריכות מה נקראת התקרבות אל הצדיק האמת, ומה נקראים צדיקים שבכל דור ודור שהם התלמידים ותלמידי התלמידים של רביז"ל, אשר הם מגלים ומפרסמים את דעתו בתמימות ובפשיטות גמורה, ולכן אין להתייחס לכל אלו הדמיונות והשטויות אשר כל פגום כותב, ואפילו שהוא מביא ראיות וכו', גם עובדי עבודה זרה וכופרים וכו' וכו' יש להם ראיות, אוי להם ואוי לנפשם, ואוי למי שמתחבר אליהם.

 ולכן כל חסיד ברסלב שיחזור בהלכה זו ששם מוהרנ"ת ז"ל מאריך ומגלה בענין תלמידי הצדיק האמת שיש בכל דור דור, וצריכים לקבל מהם, ובוודאי מי שיותר בקי בספרי רביז"ל והם שגורים על לשונו, הוא יותר חשוב, אשריהם ואשרי דבקיהם.

המאחל לך ברכה והצלחה מן השמים