אני נשוי בפעם הרביעית, וכנראה שגם הפעם איאלץ להתגרש. מדוע נגזר עליי לסבול כל כך הרבה?

שאלה:

מאת דוד:
שלום לכבוד הצדיק, ותודה על הזמן היקר שאתה מקדיש לנו.
לצערי הרב, אין לי הצלחה בחיים, והתגרשתי כבר שלוש פעמים. מאשתי הראשונה יש לי בן אחד, מאשתי השניה יש לי שתי בנות, ומאשתי השלישית יש לי עוד בן אחד. כעת אני נשוי בפעם הרביעית, ויש לנו ארבעה ילדים משותפים, אך לצערי הרב אני רואה שגם עם האישה הזו יש לי בעיות קשות ואנחנו לא מסתדרים, וכנראה שניאלץ להתגרש.
אמת, אני יודע שאני עקשן, ושיש לי בעיה שתמיד אני מוכרח להיות הצודק, אבל אני לא יודע מה חטאתי כל כך שנגזר עליי ליפול בפח ארבע פעמים – ולעבור מסכת ייסורים של גירושין כמו שעברתי.
אודה מאוד לכבוד הרב אם יתייחס למכתבי, ויגלה לי מה התיקון שלי, ומדוע אני סובל כל כך?

השאלה הופנתה דרך מערכת 'ברסלב סיטי' ללשכת כ"ק מוהרא"ש שליט"א, הצדיק מיבנאל, אשר השיב במכתב נפלא.

תשובה:

בעזה"י יום ב' לסדר תרומה כ"ו שבט ה'תשע"ד

שלום וברכה אל דוד נ"י

לנכון קבלתי את מכתבך.

מה אומר לך, כל הסיפור שלך אם זה לא מצחיק וכו', זה מאד מאד כואב, ומה אתה רוצה שאני יגיד לך? ארבע נשים הם לא בסדר? ואתה כן בסדר?

לדעתי אתה מזכיר לי את הסיפור עם הצבי שהיו לו קרניים מפוצלות והוא רץ לו ביער והסתבך עם קרניו בין ענפי האילן, ולא היה יכול יותר לזוז, והתחיל לבעוט באילן. ועבר השועל הפיקח ושאל את הצבי: "מה אתה עושה?", ענה לו הצבי: "אתה לא רואה שהקרניים שלי הסתבכו באילן, ואני לא יכול יותר לרוץ?!" שוב שואל אותו השועל הפיקח: "אזי מדוע אתה בועט באילן?" ענה ואמר לו הצבי: "אני יעקור עם רגליי את כל האילנות של היער וכך אני אוכל לרוץ לאן שאני רוצה". ענה לו השועל הפיקח: "הוי טיפש כמוך, אם תחיה כל ימי חייך לא תוכל לעקור אפילו אילן אחד…". שאל אותו הצבי: "אם כן, מה אעשה כדי שלא אסתבך יותר?" ענה ואמר לו השועל הפיקח: "עצתי שתחתוך את הקרניים שלך, ואז לא תסתבך עם שום אילן, ותוכל לרוץ לאן שאתה רוצה, ותהיה חופשי כמוני."

לדעתי את זה יכולים לומר גם עליך – יש לך מידות גרועות, ואתה כעסן גדול מאד, ואדם שתלטן, אתה מוכרח להיות המוביל והמוליך, תמיד אתה חושב שאתה צודק ולא הזולת וכו' וכו', ועוד כל מיני מדות רעות וכו', אזי מה אתה רוצה שאיעצך? אין זה אלא שתשבור את המידות הרעות והמדות המגונות שיש בך וכו', כי אחרת עם מי שרק לא תתחתן תצטרך לבסוף להתגרש.

אתה צריך לדעת שהמדות הם עיקר האדם, כי בלי מדות אדם הוא כחיה בצורת אדם, ובשביל זה נתן לנו רביז"ל את "ספר המדות", ואמר שהספר הזה עשה אותו ליהודי, כי על ידי מדות טובות יכולים להגיע לכל טוב אמתי ונצחי, ויסוד כל המדות טובות זו מדת הענווה, שהעניו הוא תמיד סבלן, כמו שכתוב (במדבר י"ב ג') "עניו מאד" – ופירש רש"י: "עניו" – שפל וסבלן; כי אדם שקנה לעצמו את מידת הסבלנות, מידת הוותרנות, זה מראה שהוא עניו גדול, ושפל בעיני עצמו, ואינו מחפש להשתלט על שום בריה שבעולם, וזו המדה הכי יפה שאדם צריך לקנות לעצמו, ואז יצליח בחייו – הן בחיי הנישואין, והן עם אנשים בחברה, וכך אמרו חכמינו הקדושים (דרך ארץ זוטא פרק א') דרכן של תלמידי חכמים – עניו ושפל רוח, זריז, ממולא, עלוב ואהוב לכל אדם, שפל לאנשי ביתו וכו', עיין שם. ולכן כל זמן שלא תקנה לעצמך את המדות האלו להיות עניו ושפל וסבלן, אין לך שום תקנה. ולכן ראה מה לפניך, ותתקן את המדות המגונות והרעות שלך, שהם הקרניים שאתה מנגח בהם את האשה, תחתוך את הקרניים וכו', ותפסיק להיות שתלטן, ואז תצליח בחיי הנישואין.

 מה אומר לך, צריכים הרבה לבקש את הקדוש ברוך הוא על דעת ושכל, ולא בחינם שחכמינו הקדושים התקינו לבקש שלוש פעמים ביום "אתה חונן לאדם דעת", כי על דעת צריכים לבקש הרבה את הקדוש ברוך הוא, שהוא הנותן חכמה, כמו שכתוב (דניאל ב' כ"א) "יהב חכמתא לחכימין ומנדעא לידעי בינה", ועדיין אין בית חרושת שמייצר שכל ודעת, ומכל שכן שאין חנות או קניון שמוכרים שכל ודעת, ולכן על זה צריכים לבקש הרבה את הקדוש ברוך הוא.

המאחל לך ברכה והצלחה מן השמים