שאלה:

מאת זוהרה:

שלום לכבוד הרב הצדיק.
אשריך ואשרי חלקך על עבודת הקודש שאתה עושה ומציל נשמות בכל יום, שהשם יתברך ייתן לך אין סוף של שפע, בריאות ואריכות ימים בנעימים.
חזרתי בתשובה לפני שנה דרך חסידות ברסלב, אני מאוד אוהבת את החסידות ואת כל העצות של רבינו, וישתבח שמו זכיתי גם להיות אצל רבינו. אני נשואה כחצי שנה, וברוך השם גם בעלי התקרב לברסלב כמה חודשים לפני החתונה והכיר רב ברסלבי צדיק ומקסים.
הבעיה היא שעדיין אין לבעלי קביעות בתורה, וכל שני וחמישי יש לנו ריבים בעניין. אני לא מתכוונת להמשיך לחיות בלי דעת תורה בבית, ובעלי לא מעוניין שנלך יחד לייעוץ זוגי אצל אותו רב. זה פשוט ממוטט אותי נפשית וקשה לי מאוד. מה הרב מייעץ לעשות? תודה רבה.

תשובה:

בעזה"י יום א' לסדר קרח י"ז סיון ה'תשע"ד

שלום רב אל זוהרה תחי'

לנכון קבלתי את מכתבך.

כל הכבוד לך שהתקרבת אל רביז"ל ואת אוהבת את הלימוד העמוק של רביז"ל, וכן זכית להתחתן עם בעל נפלא שגם כן מקורב אל רביז"ל, אבל אני מוכרח להוכיח אותך בתוכחת מגולה – אשה צריכה לחזק את בעלה שיקבע בכל יום עתים לתורה, שזה היה הרצון של רביז"ל להתמיד בלימוד התורה הקדושה, והאריך בדבר זה מאוד, כמה אדם צריך ללמוד בכל יום כדי לסיים בכל שנה וכו' וכו' (עיין שיחות הר"ן סימן ע"ו), והאשה שמחזקת את בעלה ללמוד תורה היא מקבלת שכר גדול, כמאמרם ז"ל (ברכות יז.) גדולה הבטחה שהבטיחן הקדוש ברוך הוא לנשים יותר מן האנשים וכו'. אמר ליה רב לרבי חייא: נשים במאי זכיין? באקרויי בנייהו לבי כנישתא ובאתנויי גברייהו בי רבנן ונטרין לגברייהו עד דאתו מבי רבנן [במה הנשים זוכות? בזה שלוקחים את הילדים לתלמוד תורה שילמדו תורה, ומחכות לבעליהן שיחזרו מהכולל שלומדים שמה תורה]. עם כל זאת, זה מאד מאד לא יפה שהאשה תרד לחיי בעלה ותתווכח אתו יום יום על זה, עד שיצאו מריבות וכו', וכבר אמר רביז"ל (שיחות הר"ן סימן רס"ג) מענין בני הנעורים ששכיח מאד שנעשה קלקול ביניהם ובין נשותיהם ונפרדים זה מזה איזה זמן, ולפעמים נעשה מזה פירוד לגמרי חס ושלום. ואמר שזה מעשה בעל דבר שמניח את עצמו על זה מאד לקלקל השלום של בני הנעורים כדי שיתפסו במצודתו חס ושלום על ידי זה, כי הוא אורב על זה מאד לתפסם בנעוריהם על ידי קלקול השלום בית חס ושלום שגורם בערמומיותו לקלקל השלום שביניהם.

ולכן אסור לך להתווכח עם בעלך, בשום פנים ואופן, ואף שכוונתך היא לטובה, עם כל זאת כבר אמר רביז"ל (ליקוטי מוהר"ן חלק ב' סימן ח') שגם תוכחה צריכים לדעת איך להוכיח, שהכל צריך להיות עם אהבה ועם קירוב וכו', ולא עם ביקורת וכו', וידוע מה שאמר החכם מכל אדם (משלי ט') "אל תוכח לץ פן ישנאך הוכח לחכם ויאהבך"; ופרשו הצדיקים: אל תוכיח את האדם בלשון שלילית – 'אתה לץ' וכדומה כל מיני לשונות של גנאי, שאז "ישנאך", אלא תוכיח אותו בלשון חיובית – 'חכם' כמוך ראוי לו להתנהג כך וכך וכו' וכו', ואז הוא "יאהבך". ולכן גם את צריכה ללכת בדרך זו, ואז תצליחי להשפיע על בעלך שילמד תורה, והעיקר תשתדלי ללמוד איתו ביחד את השיחה הארוכה בשיחות הר"ן סימן ע"ו, ששם רביז"ל נותן לנו את 'סדר דרך הלימוד' – איך ללמוד תורה, ואיך יכולים להצליח בלימוד תורה.

את צריכה לדעת שבזה העולם כל זוג אם הם רוצים להצליח בחיי הנישואין הם צריכים להיות ותרנים לוותר אחד לשני, ולא להשתלט אחד על השני, יהיה איך שיהיה ויהיה בשביל מה שיהיה, איש ואשה צריכים להיות ותרנים אחד לשני, ולתת תשומת לב אחד לשני, וזו שלימות הבית, ועל ידי זה ממילא יש אהבה והבנה הדדית, אבל הרגע שרוצים אחד להשתלט על הזולת, דעו לכם שזה הס"מ שבא לשבור את הבית. הזוהר הקדוש קורא איש לבדו פלג גופא – חצי גוף, נמצא כשאדם מתחתן זה גוף שלם, כמו שכתוב (בראשית ב' כ"ד) "ודבק באשתו והיו לבשר אחד", היינו שניהם חצי חצי, וביחד הם שלם, מה שאין כן כשאחד רוצה להשתלט על הזולת, זה הס"מ, היינו שישים על ארבעים, אני יותר ממך וכו', והרגע שהבעל או האשה חושבים שאחד יותר מהשני עם עשרה אחוזים, וההוא פחות ממני עם עשרה אחוזים, זה כבר נקרא ס"מ – שישים על ארבעים, ולכן כל מי שרוצה שלום בית אמיתי, צריך לדעת שהאיש והאשה הם גוף אחד, וכמו שאמר החכם מכל האדם (קהלת ד') "טובים השנים מן האחד אשר יש להם שכר טוב בעמלם: כי אם יפלו האחד יקים את חבירו ואילו האחד שיפול ואין שני להקימו: גם אם ישכבו שנים וחם להם ולאחד איך יחם", ולכן אם רוצים שלום בית אמיתי, זה צריך להיות משני הצדדים, הן מהבעל והן מהאשה, ולוותר אחד להשני, ואז הם חצי חצי, שותפים שלמים, ותמיד יחיו ביחד באהבה ובהבנה הדדית, ויצליחו בחיי נישואיהם.

הקדוש ברוך הוא יעזור שתבשרו לי תמיד בשורות משמחות.

המאחל לך ברכה והצלחה מן השמים