מאת אריאל:
שלום כבוד הרב. זכיתי לשהות שתי שבתות ביבנאל במחיצת הצדיק, וכן הצטרפתי לנסיעה לאומן בראש השנה והתפללתי עם הצדיק את כל תפילות ראש השנה. חבר שלי ביקש ממני לחתום על הוראת קבע עבור פרויקט הצלת הנוער של הצדיק, ומיד הסכמתי, אולם היצר הרע בלבל אותי וחזרתי בי. היו לי ייסורים שחזרתי בי, ובדיוק באותה תקופה התקשר אליי חבר וסיפר לי שהוא זקוק להלוואה דחופה בסכום של 27,000 ש"ח. נתתי לו את ההלוואה בחפץ לב מתוך רצון טוב, בחושבי שבזה אני מתקן את עניין הצדקה והחסד. לצערי "החבר" התגלה כנוכל סדרתי, הוא משחק בי ולא מחזיר את הכסף. אציין עוד כי אני מובטל מזה תקופה ארוכה ומדובר בכספי חיסכון. לאחר שהחבר המשיך להתל בי, פשפשתי במעשיי והתקשרתי לחתום על הוראת קבע לפרויקט של הצלת הנוער. אני שבור וכואב שהחבר התגלה כרשע שמקפח את פרנסתי, ואני מבקש מכבוד הצדיק מחילה שחזרתי בי בהתחלה, וכן שיורה לי את הדרך לתשובה, לתיקון ואיך לקבל את כספי בחזרה. כמו כן אודה לרב שיברך אותי לפרנסה טובה ובזיווג הגון משורש נשמתי, תודה רבה ואיחולי בריאות איתנה!

תשובה:

בעזה"י יום ה' לסדר נצבים וילך כ"ג אלול ה'תשע"ד

שלום וברכה אל אריאל נ"י

לנכון קבלתי את מכתבך.

אתה צריך לדעת שבזה העולם צריכים מאד מאד לשמור מכל מיני ש'קרנים ר'מאים צ'בועים -שר"ץ השורץ על הארץ, שבקלות עובדים על בני אדם ומפילים אותם בפח יקוש.

כלל ראשון צריכים לדעת שלא מלווים כסף לאדם שאתה לא מכיר וכו' ואפילו אם אתה מכיר אותו וכו' איך מלווים לזולת סכום ענקי כזה בזה שאתה בעצמך נמצא בצמצום ובחובות וכו'?, וכבר אמרו חכמינו הקדושים (אבות פרק ב') רבי יוחנן בן זכאי היו לו חמישה תלמידים, ואמר להם: צאו וראו איזוהי דרך ישרה שידבק בה האדם. רבי אליעזר אומר: עין טובה. רבי יהושע אומר: חבר טוב. רבי יוסי אומר: שכן טוב. רבי שמעון אומר: הרואה את הנולד. רבי אלעזר אומר: לב טוב וכו'.

ואחר כך אמר להם צאו וראו איזוהי דרך רעה שיתרחק ממנה האדם. רבי אליעזר אומר: עין רעה. רבי יהושע אומר: חבר רע. רבי יוסי אומר: שכן רע. רבי שמעון אומר: הלווה ואינו משלם. אחד הלווה מן האדם, כלווה מן המקום ברוך הוא, שנאמר (תהלים ל"ז) "לווה רשע ולא ישלם, וצדיק חונן ונותן". רבי אלעזר אומר: לב רע.

ומפרשים, מילא כל תנא ענה דרך ישרה – זה אמר עין טובה, או חבר טוב, או שכן טוב, או לב טוב, וממילא מה זו דרך רעה? היינו בדיוק ההיפך – עין רעה, חבר רע, שכן רע, לב רע, אבל למה רבי שמעון אמר שהדרך הישרה היא שתסתכל על הנולד מה יצא מזה? היינו בכל דבר תסתכל על העתיד מה יצא מזה – זו הדרך הישרה, אבל כשבא להגיד מהי הדרך הרעה הוא אומר הלווה ואינו משלם, ואיך זה מתאים אחד לשני? אלא רבי שמעון לומד איתנו דרך ישרה בזה העולם – על כל דבר תסתכל מה שיכול לצאת מזה, כגון אם אתה הולך להלוות למישהו כסף, תיקח בחשבון שהוא אף פעם לא ישלם לך את זה, ואף שזו מצוות עשה לעזור לזולת וכן להלוות לעני וכו', עם כל זאת צריכים לראות את הנולד – היינו מי הלווה? ומה מצבו? האם הוא יוכל פעם לשלם לי את זה? האם הוא לא יפיל אותי בפח?

בענין "הוראת קבע למען הצלת הנוער" לא מכריחים אף אחד שהוא יחתום הוראת קבע, אלא מבקשים ממנו בתורת נדבה, שבאמת אין עוד צדקה יותר חשובה מזו להציל את הנוער בדור הזה שמאד מסוכנים לא ליפול בפח היצר, ולכן אשרי מי שעוזר בזה.

הקדוש ברוך הוא השומע תפילות ישראל ישמע בתפילתי שאני מבקש ומתפלל בעדך שיהיה לך הצלחה מרובה ובכל אשר תפנה תשכיל ותצליח.

המאחל לך כתיבה וחתימה טובה