חז"ל אמרו שהקב"ה לא סולח על זימה. אם כן, מה הטעם לחזור בתשובה?

שאלה:

מאת רובי:

לכבוד הרב שלום.
קראתי שהרב מצטט את דברי חז"ל – שהקדוש ברוך הוא לא סולח על זנות וזימה. אם כך, לכאורה איזו סיבה יש לחזור בתשובה על זה, שהרי הקדוש ברוך הוא ממילא לא סולח על זנות וזימה, ויעניש?

תשובה:

בעזה"י יום ב' לסדר מקץ כ"ג כסליו ה'תשע"ה

שלום וברכה אל ראובן נ"י

לנכון קבלתי את מכתבך.

בוודאי כך הוא מה שאמרו חכמינו הקדושים (בראשית רבה פרשה כ"ו סימן ה') על הכל הקדוש ברוך הוא מאריך אפו חוץ מן הזנות; ואמרו (במדבר רבה פרשה ט' סימן ז') אמר הקדוש ברוך הוא על הכל אני כובש, ועל הזימה אני כועס; ואמרו (תנחומא בראשית) על הכל הקדוש ברוך הוא מוותר, חוץ מן הזימה והזנות.

עם כל זאת אמרו חכמינו הקדושים שעל הכל יכולים לחזור בתשובה, כמאמרם ז"ל (ילקוט הושע רמז תקל"ב) "שובה ישראל עד הוי"ה אלקיך" – אדם עומד ומחרף ומגדף בשוק והקדוש ברוך הוא אומר לו עשה תשובה ביני לבינך ואני מקבלך; היש עוד עוון כל כך חמור שאדם מחרף ומגדף כלפי מעלה? אף על פי כן אומר לו הקדוש ברוך הוא בוא תחזור בתשובה ואני מוחל לך. וכן אמרו (מדרש תהילים מזמור י"ח) שכל העושה תשובה מעבירה שבידו, הקדוש ברוך הוא מוסיף לו כבוד וקורא לו שם חביב; ואמרו (פסחים קי"ט.) ידו של הקדוש ברוך הוא שפרוסה תחת כנפי החיות כדי לקבל בעלי תשובה מיד מדת הדין.

וזה הניסיון של האדם שצריך לשמוע שאין לו כבר שום תשובה על העוון שעשה וכו', ואם אף על פי כן הוא דוחק את עצמו לחזור אל הקדוש ברוך הוא בכל מחיר אפילו שאומרים לו שאיבד את העולם הבא וכו' וכו' – זה הניסיון שלו, כי אז אם אדם מתעקש בכל מחיר לחזור בתשובה שלימה אפילו שלא רוצים אותו מלמעלה, אז ושב הקדוש ברוך הוא ומוחל לו, כי אין לך דבר שלא מועילה על זה תשובה, וכל זמן שאדם חי הוא יכול לתקן את הכל, ובלבד שיעזוב את הזבל והלכלוך והזוהמה שעשה עד עכשיו, כי עיקר התשובה היא חרטה על העבר וקבלה על העתיד. ואמר רביז"ל (ליקוטי מוהר"ן חלק ב' סימן מ"ט) ודע שעיקר התשובה השלימה היא כשאדם עובר באלו המקומות ממש שהיה מקודם התשובה, כל אחד לפי מה שעבר עליו בימים הקודמים, וכשעובר באלו המקומות והעניינים שהיה מתחילה ממש, ועכשיו פונה עורף מהם, וכופה יצרו לבלי לעשות עוד מה שעשה – זהו עיקר התשובה השלימה, ורק זה נקרא תשובה.

וזו הטעות שהייתה לירבעם בן נבט שהקדוש ברוך הוא אמר לו לחזור בתשובה, ושאל מי בראש וכו', וכששמע שהוא לא יהיה בראש אזי לא רצה לחזור בתשובה ונעשה איתו מה שנעשה וכו' וכו', כמאמרם ז"ל (סנהדרין ק"ב.) אמר רבי אבא: אחר שתפשו הקדוש ברוך הוא לירבעם בבגדו ואמר לו חזור בך ואני ואתה ובן ישי נטייל בגן עדן, אמר לו: מי בראש? אמר לו הקדוש ברוך הוא: בן ישי בראש. על זה אמר: אי הכי לא בעינא; עיין שם. ואם היה מתעקש שבכל מחיר הוא רוצה לחזור בתשובה בוודאי היו מקבלים אותו, וזו הבחירה והניסיון שאדם צריך לשמוע שאין לו תשובה וכו', ואף על פי כן הוא לא מתייאש וחוזר בתשובה ודוחק את עצמו בפנים אליו יתברך, אזי מיד הוא מקבלו.

הקדוש ברוך הוא יעזור שתמיד נחזור בתשובה שלימה על כל מחשבה ודיבור ומעשה שלנו שהם נגד רצון הקדוש ברוך הוא.