האם ציוויו של רבי נחמן לבוא לאומן בראש השנה נאמר לכל אדם מישראל או רק לתלמידיו?

שאלה:

מאת משה יקיר:

לכבוד הרב שליט"א השלום והברכה.
איני חסיד ברסלב, אך בשנים האחרונות קראתי מספר ספרי ברסלב ביניהם ספרי רבי נחמן זצוק"ל וספרים נוספים, ויש לי שאלה אודות הנסיעה לאומן אשר תשובתה תשפיע עליי ואולי אסע בעזרת ה' בראש השנה הבא עלינו לטובה: ידוע המאמר כי הציון הקדוש של רבינו הינו בחינת ארץ ישראל, ומתבקשת השאלה – וכי רבינו יצוונו לעזוב את ארץ ישראל ממש על מנת לנסוע למקום שהוא בחינת ארץ ישראל? הרי בימי חייו של רבינו לא היו די תושבים כאן בארץ הקודש, ולכן הציווי לבוא אל הרב מכל קצות תבל תמיד היה בזמנו עליית מדרגה, כי אכן שם בחינת ארץ ישראל, אך כיום אנו בארץ הקודש, ואיך יעלה על הדעת שרבבות עמך בית ישראל ייסעו לאומן בראש השנה למקום שהוא רק בחינת ארץ ישראל?
שאלה נוספת בדבר הנסיעה: איך אוכל לדעת באמת כי אכן נשמתי קשורה לרבי נחמן והנסיעה היא ציווי שנאמר גם עבורי? ואם נאמר שרבנו קשור לכל נשמות ישראל, אז הבעיה היא שזה הופך למשהו כללי, וכפי שכתבתי לא ניתן להעלות על הדעת שכל עם ישראל יהיו באומן בראש השנה?
אשמח אם כבודו יאיר עיניי, בתודה מראש והערכה רבה, ה' יגדיל תורתו ויאדירה.

תשובה:

בעזה"י יום ד' לסדר ויחי ט' טבת ה'תשע"ה

שלום וברכה אל משה נ"י

לנכון קבלתי את מכתבך.

אתה צריך לדעת שרביז"ל הוא מתנה לכל עם ישראל, ולכל העולם כולו, כי הלימוד העמוק של רביז"ל הוא לחזק ולעודד ולשמח את כל הנפשות החלשות, השבורות והרצוצות וכו' וכו', ולהעלותם עד רום המדריגות וכו', ורביז"ל נשלח בדורותינו אלו להציל את כלל נשמות ישראל ואת כל העולם כולו. הן אמת שעדיין צוחקים מזה וכו', אבל לאט לאט האור של רביז"ל מתפשט בכל העולם כולו, ובאים אליו מכל השכבות וכו', ומכל העדות וכו', ומתאחדים יחד עמו.

והנה יש הרבה דברים שהם למעלה מדעתנו ולמעלה מהשגותינו שאי אפשר להבין את זה, ומכל שכן להסביר את זה, אבל עובדה הוא שרביז"ל אמר (חיי מוהר"ן סימן ת"ג) הראש השנה שלי עולה על הכל, והיה פלא אצלי מאחר שהמקורבים שלי מאמינים לי ולמה לא יזהרו כל האנשים המקורבים אליי שיהיו כולם על ראש השנה איש לא יעדר? כי כל עניין שלי הוא רק ראש השנה. והזהיר לעשות כרוז שכל מי שסר אל משמעתו ומקורב אליו יהיה על ראש השנה אצלו לא יחסר איש, ומי שזוכה להיות על ראש השנה ראוי לו לשמוח מאוד מאוד, כמו שכתוב (נחמיה ח') "אכלו מעדנים ושתו ממתקים כי חדות הוי"ה הוא מעוזכם", וזה נאמר על ראש השנה; ואמר (חיי מוהר"ן סימן ת"ה) הראש השנה שלי הוא חידוש גדול, והשם יתברך יודע שאין הדבר הזה בירושה מאבותיי, רק השם יתברך נתן לי זאת במתנה, שאני יודע מהו ראש השנה. לא מבעיא אתם כולכם, בוודאי תלויין בראש השנה שלי, אלא אפילו כל העולם כולו תלוי בראש השנה שלי.

ואמר רביז"ל לענין ראש השנה שלו (חיי מוהר"ן סימן ת"ו) שיכולין אז אנשים לקבל תיקונים מה שבכל השנה לא היה באפשר שיהיה להם תיקון בשום אופן, אף על פי כן בראש השנה יכולין אפילו הם לקבל תיקון. אף על פי שבכל השנה אפילו הוא בעצמו ז"ל לא היה יכול לתקנם, אבל בראש השנה גם הם יכולים לקבל תיקונים. כי אמר שהוא עושה בראש השנה עניינים ותיקונים מה שבכל השנה גם הוא אינו יכול לעשות.

ולכן כולם מחוייבים להיות אצל רביז"ל בראש השנה, זה לא יועיל לאף אחד, לבסוף כולם יבואו ויהיה שמה מניינים אחר מניינים מכל העדות, מכל הזרמים, ומכל החסידויות, ומכלל נשמות ישראל, ורואים את זה בחוש איך שזה כבר מתקיים, ולכן אין לנו אלא את דברי רביז"ל, אם הוא ביקש שנבוא אליו בראש השנה, אין על זה שאלות כן לא, באים ולא שואלים שאלות וזהו.

הקדוש ברוך הוא יעזור שגם אתה תבוא, ותביא את כל המשפחה שלך על ראש השנה באומן.