שאלה: מאת ראובן: תשובה: |
||
![]() |
||
בעזה"י יום ה' לסדר בראשית כ"ה תשרי ה'תשע"ג שלום וברכה אל ראובן נ"י לנכון קבלתי את מכתבך. ואף על פי שאתה רואה שהוא רשע גמור, אף על פי כן צריך אתה לחפש ולבקש למצוא בו מעט טוב ששם אינו רשע וזהו "ועוד מעט ואין רשע", שצריך אתה לבקש בו עוד מעט טוב שיש בו עדיין, ששם אינו רשע, כי אף על פי שהוא רשע, איך אפשר שאין בו מעט טוב עדיין? כי איך אפשר שלא עשה איזה מצוה או דבר טוב מימיו? ועל ידי זה שאתה מוצא בו עוד מעט טוב ששם אינו רשע, ואתה דן אותו לכף זכות, על ידי זה אתה מעלה אותו באמת מכף חובה לכף זכות, עד שישוב בתשובה על ידי זה, וזהו "ועוד מעט ואין רשע", על ידי שמוצא בהרשע עוד מעט טוב, ששם אינו רשע, על ידי זה "והתבוננת על מקומו ואיננו", היינו כשתתבונן ותסתכל על מקומו ומדריגתו, ואיננו שם על מקומו הראשון, כי על ידי שמוצאין בו עוד מעט טוב, איזה נקודה טובה, ודנין אותו לכף זכות, על ידי זה מוציאין אותו באמת מכף חובה לכף זכות. וזהו "והתבוננת על מקומו ואיננו". והנה נעמד בדלת כי פחד להכנס שמא גם מפה יעיפו ויגרשו אותו, והנה אחד מאנשי שלומינו בשם ר' יעקב מזיטאמיר ז"ל קם והלך לקראת הדלת, והנה משה צדוק היה בטוח שגם מפה הולכים לגרש אותו וכו', אבל אחרת קרה, ר' יעקב הזה ענה ואמר "משה צדוק מה אתה עומד בדלת? בוא תכנס". והוא נכנס והיה כולו נרגש על זה שמקרבים אותו, אחר כך אמר לו ר' יעקב משה צדוק אם כבר אתה פה למה לא תתעטף בטלית? ונתן לו טלית, ואחר כך הביא לו תפילין והלביש לו את התפילין, והראה לו בסידור איפה אומרים קדיש וכו' וכו', ומשה צדוק שהיה ראש כנופיה של רוצחים וכו' וכו', כל כך נתעורר בזה שקירבו אותו כל כך, עד שחזר בתשובה שלימה. והיות שאחר כך היתה התקופה של הקומונסיטים וכו', וסגרו בית הכנסת אחר בית הכנסת וכן את כל המקוואות שבעיר אומן, ויען שבאורוות הסוסים שלו היה עומק גדול ושם היה מעיין, ולכן פתח את זה למקוה לנשים וכו', ביום הוא כסה את כל האורווה עם קש ותבן שלא יכירו שיש שם מקוה, ובלילה פתח את זה, וזה היה ענין של מסירות נפש ממש, כי אם הקומונסטים היו תופסים אותו היו יורים בו על המקום, כי אצלם היה איסור חמור כל דבר הקשור ליהדות. ולכן צריכים לדון אותו לכף זכות, מה שאין כן מסית ומדיח נגד הקדוש ברוך הוא ונגד הצדיק, לאדם הזה אין כבר שום תקווה ואסור לדון אותו לכף זכות אלא לרחקו בתכלית הריחוק, ולא לעמוד בד' אמותיו, כי הוא מאד מאד מסוכן, ואמר רביז"ל (ספר המדות אות הרחקת רשעים סימן י"ב) מי ששונא את המסיתים בוודאי לא ידבק בו דבריהם. ולכן צריכים מאד מאד לשמור ממסית ומדיח שהוא מאד מאד מסוכן. וראינו עכשיו קודם חג הסוכות, נכנסו שתי שליש מתושבי המקום להחנות "ברסלב סנטר" וקנו ד' מינים, וסוכות וכו' וכו', אשרי עין ראתה זאת, ויבנאל תהיה דוגמא ומודל מה קומץ קטן של יהודים עם מסירות נפש יכולים להפוך מדבר שמם מיהדות וכו', למקום פורח, ועוד רבות יספרו על זה, אחר חצי יובל שנים של רדיפות ומסירות וכו' וכו', שרודף ומוסר אותנו מי שרודף ומוסר ומסית ומדיח וכו' וכו', ושם מקלות בהגלגלים וכו', ומונע ומעכב כל דבר השייך לקדושה וכו' וכו'. ואף על פי כן בכח הרצון החזק שהכניס בנו רביז"ל, הצלחנו להקים אימפריה כזו, ולא בחינם שרביז"ל אמר (חיי מוהר"ן סימן רי"ח) "בעזרת השם איך האב אויס גיפירט אין וועל אויס פירן", "נצחתי ואנצח", ותהלה לאל אור הקדושה רק עולה, וחושך הטומאה רק מתעלמת עד שיתבטל לגמרי, ויקויים (זכריה י"ג ב') "ואת רוח הטומאה אעביר מן הארץ".
|