באיזה גיל התקרב ר' נחמן טולטשינער לרבי נתן?

שאלה:

מאת שמעון:

בספר אבניה ברזל בסימן מ"א כתוב שרבי נחמן טולטשינער התקרב לרבי נתן בגיל עשרים, אך ידוע וגם כתוב בהמשך הספר כוכבי אור ובעוד כמה מקומות, וגם שמעתי את הצדיק אומר שרבי נחמן טולטשינער התאכסן אצל דודו ושימש את רבי נתן, ואז שמע את הדיבור "את העולם הזה אי אפשר להשיג, את העולם הבא כן", ואז נקשר אליו ושינן לעצמו הרבה את הדיבור הזה וזה היה כשהיה בגיל שמונה.
איך זה מתיישב שכאן כתוב שהתקרב לרבי נתן בגיל עשרים, ופה כתוב שזה היה בגיל שמונה? אשמח שהצדיק יתייחס לשאלתי, כי מי שעיני שכל לו יראה שיש פה קושיא.
תודה למוהרא"ש על הכול, רפואה שלמה, אורך ימים בימינה ובשמאלה עושר וכבוד, נחת דקדושה, אמן.

תשובה:

בעזה"י יום ה' לסדר שלח י"ד סיון ה'תשע"ד

שלום וברכה אל שמעון נ"י

לנכון קבלתי את מכתבך.

רבי נחמן טולטשינער ז"ל נעשה יתום כשהוא עוד היה ילד קטן, ונתגדל אצל דודו ר' ראובן יוסף ז"ל, שהיה מתלמידי רביז"ל, והוא גידלו, והוא היה גר בעיר הייסין, ואחר הסתלקות רביז"ל היה מוהרנ"ת ז"ל מתאכסן אצל ר' ראובן יוסף ז"ל, ורבי נחמן טולטשינער ז"ל היה אז בגיל שמונה, ואז התקרב אל מוהרנ"ת ז"ל, וכנהוג אז שהתחתנו בגיל צעיר ולכן הוא התחתן בגיל חמש עשרה, ואחר חתונתו חלתה זוגתו ונפטרה והתחתן עם אלמנה ששידכה לו מרת אדל ז"ל בת רביז"ל, וכך ינק דובשא וחלבה ממוהרנ"ת ז"ל ושימשו כל ימי חייו במסירות נפש הכי גדולה.

[הספר אבניה ברזל יש בזה הרבה טעויות וכו', וכבר תיקנם על פי רוב האברך אברהם נחמן שמחה ויצהנדלר ז"ל].

העיקר ראה להתמיד בספרי "שיחות הר"ן" ו"חיי מוהר"ן" שהם השיחות שרשמם מוהרנ"ת ז"ל, שאמר רביז"ל על שיחותיו הקדושות (חיי מוהר"ן סימן שנ"ח) שבכל שיחה ושיחה שהיה משיח ומדבר עמנו יכולים להיות על ידה איש כשר, ואפלו צדיק גמור כל ימי חייו כמו שאני רוצה (אזוי וויא איך מיין איין גוטער יהוד) אם ירצה לילך עמה לקיים כפי שיחתו הקדושה, [וכתב על זה מוהרנ"ת ז"ל (שם) וגם אפילו עכשיו, כשלומדין דבריו הקדושים, יש להם גם כן כח גדול לעורר להשם יתברך לזכות לדרכי השם באמת למי שישים לבו היטב לדבריו ולשיחותיו הקדושים הנאמרים בספריו הקדושים, כי כל שיחה שלו היא התעוררות נפלא ונורא מאד ודרך ישרה ונכונה מאד לעבודת השם יתברך לכל אחד לפי מדריגתו יהיה באיזה מדריגה שיהיה. אפילו מי שהוא במדריגה עליונה מאד יכול לקבל דרך ישרה ועצות נפלאות מכל שיחה ושיחה שלו, וכן להיפך – מי שהוא בתכלית מדריגה התחתונה חס ושלום באיזה מקום שרק לא יהיה, יכול לקבל דרך ישרה ועצות נכונות מכל שיחה ושיחה שלו למלט נפשו מני שחת, ולשוב אל השם יתברך באמת אם ישים לבו לדבריו היטב, ויקיים אותם באמת ובתמימות בלי שום חכמות, אשרי מי שיאחז בהם].