האם טוב לומר את התפילה שאחרי התיקון הכללי? ומדוע היא לא מודפסת בקונטרסים?

שאלה:

מאת יאיר יהודה:
שלום לרב הצדיק והאהוב, ברוך רופא חולים. תודה לה' שהשאיר אותך איתנו להמשיך להחיותנו ולהרימנו מעפר ולהשקותנו מטל תחית תורת רבינו, יהי רצון שיאריך ימים על ממלכתו. האם טוב לומר את התפילה שמופיעה אחרי תיקון הכללי? אם כן, מדוע אינה מופיעה בסידור ובקונטרסים של הרב?

השאלה הופנתה דרך מערכת 'ברסלב סיטי' ללשכת כ"ק מוהרא"ש שליט"א, הצדיק מיבנאל, אשר השיב במכתב נפלא.

תשובה:

בעזה"י יום ג' לסדר כי תצא י' אלול ה'תשע"ב

שלום וברכה אל יאיר יהודה נ"י

לנכון קבלתי את מכתבך.

תשואת חן לך על התפלות שאתה מתפלל על רפואתי ובריאותי, יעזור הקדוש ברוך הוא שיתקבלו תפלותיך לרחמים ולרצון לפני אדון כל.

עיקר התיקון הוא לומר את העשרה מזמורי תהלים, שהם נקראים תיקון הכללי, ואמר רביז"ל תיכף ומיד כשאדם אומר את זה, כבר לא ידאג כלום, וצריכים על זה אמונה חזקה, אמונת חכמים ברביז"ל.

התפלה שאחר התיקון הכללי תיקן מוהרנ"ת ז"ל, ואמרו אנשי שלומינו שהעשרה מזמורי תהלים הם כמו הניתוח שרביז"ל עושה לאדם, ומוציא ממנו את המחלה והזוהמא וכו', וכמו שבניתוח רגיל בבית חולים אחר שרופא עושה את הניתוח צריכים עוד לרחוץ ולשטוף את הדמים והלכלוך שיצא ממנו וכו', כך אחר אמירת עשרה מזמורי תהלים שהם התיקון הכללי, תיקן מוהרנ"ת ז"ל את התפלה הגדולה לאומרה, ולכן אשרי מי שיש לו זמן וסבלנות לומר גם את התפלה הזאת.

התיקון העיקרי והיסודי זה רק אמירת עשרה מזמורי תהלים, ומחמת שאני יודע שרוב העולם ובפרט אלו שעדיין רחוקים לא יאמרו את התפלה, ואם אני ידפיס גם את התפלה, יחשבו שזה גם כן מעיקר התיקון, ואז לא יאמרו את העשרה מזמורי תהלים אשר רביז"ל אמר בפירוש שזה תיקון גמור לפגם הברית, ולכל הרעות שבעולם וכו', ומביא פרנסה וכו'.

ולכן הדפסתי רק את העשרה מזמורי תהלים, כדי לא להכביד על אנשים, כי עיקר התיקון זה רק לומר עשרה מזמורי תהלים, וידוע אם מכבידים על האדם, אז הוא לא עושה את העיקר וכו', אקווה שתבין.

המאחל לך ברכה והצלחה מן השמים