שמעתי רבנים שממליצים לומר את התיקון הכללי שלוש פעמים ברציפות. מה העניין בזה?

מאת ישראל:
א. שמעתי שרבי נתן אמר שכשאומרים את התיקון הכללי זה נחשב כאילו גמרו את כל ספר התהלים. האם זה נכון? ב. מובא בשם הרב הקדוש רבי אלימלך מליז'ענסק שמי שאומר את כל ספר התהלים שלוש פעמים ביום אחד זו סגולה להרוג את היצר הרע. האם זה נאמר גם על מי שאומר את התיקון הכללי שלוש פעמים? ג. כמו כן, שמעתי שיש רבנים בברסלב שממליצים לומר את התיקון הכללי שלוש פעמים ברציפות מדי יום. האם יש עניין כזה? תודה. 

תשובה:

בעזה"י יום ג' לסדר כי תבוא י"ד אלול ה'תשע"ד

שלום וברכה אל ישראל נ"י

לנכון קבלתי את מכתבך.

כנראה שאתה מערב את היוצרות וכו'. הרבי רבי אלימלך זי"ע לא אמר להגיד שלוש פעמים תהלים ביום, כי אדם מחוייב ללמוד בכל יום מקרא, משנה והלכה וכו', שזה הורג את היצר הרע וכו'.

אין שום מקור להגיד שלוש פעמים תיקון הכללי ברציפות וכו', ואני לא יודע מי המציא את זה. אני יודע שלפני הכפרות אומרים שלוש פעמים "בני אדם יושבי חושך וצלמות".

היום כל בעל תשובה שיש לו עבר לא כל כך מזהיר וכו' וכו', כבר נעשה ראש ומנהיג ובבא, ונותן תיקונים וכו' וכו'.

כשהיה מוהרנ"ת ז"ל בארץ ישראל והיה בעיר צפת, ושם כיהן אז הרב הקדוש רבי שמואל העליר זי"ע, ושאל שאלת חכם את מוהרנ"ת ז"ל, היות שהיה דרכו לסיים בכל יום את כל ספר התהלים, ועכשיו כשטרדות העיר עליו, אי אפשר לו לסיים את כל ספר התהלים בפעם אחת, אבל קשה לו מאוד לא לאומרו, אך מצד שני הוא לא יכול מצד טרדא דציבורא, אזי שאלתו מה יעשה? ונתן לו מוהרנ"ת ז"ל עצה שיאמר בכל יום את העשרה מזמורי תהלים שגילה רביז"ל שזה 'תיקון הכללי', ואמר לו שאלו העשרה מזמורי תהלים הם עשרה מיני נגינה שנאמרו בהם ספר תהלים, ולכן כדאי לו לקבל על עצמו מהיום והלאה לומר בכל יום את התיקון הכללי, ויהיה נחשב כאילו אמר את כל התהלים.

זה הסיפור, ומזה כבר עשו קלחת שלימה ויצאו מזה כמה שיחות בדויות ומצוצות מהאצבע.

מנהג אנשי שלומינו לומר בכל יום את העשרה מזמורי תהלים הנקראים 'תיקון הכללי' תיכף ומיד בעודו מוכתר עם תפילין דרבינו תם, כי בפירוש גילה לנו רביז"ל (ליקוטי מוהר"ן חלק א' סימן כ"ט) שתיקון הכללי מסוגל לפרנסה וכו', וכן הוא יורה חיצים לכל המקומות הצרים וכו', וזוכה לתשובה שלימה.

המאחל לך כתיבה וחתימה טובה